普賢-行願讀書會

普賢-行願讀書會
日期：115年4月14日下年1:30
讀書會成員：
林正雄,朱怡玫,張簡適慧,吳陳素香,洪玉尺,林洪玉秀、黃牡丹
讀書會帶領人：黃牡丹
讀書會主題：參觀花藝特展——探索日本小原流插花花藝之美

一、活動概述
本次讀書會以參觀花藝特展為核心活動，主題聚焦於日本小原流插花藝術。透過實地觀賞與讀書會帶領人導覽解說，成員們得以近距離欣賞花材配置、線條運用與空間留白，並深入了解小原流的歷史脈絡與美學精神。活動地點佈置典雅，展場作品多樣，從傳統樣式到現代創作皆有呈現，使人感受到插花藝術隨時代演變的生命力。
二、帶領人導讀：
小原流插花特色整理
小原流為日本三大插花流派之一，其最大特色在於「寫景式插花」，強調將自然景觀濃縮於器皿之中。作品講究「天、地、人」三才的平衡，透過主枝、副枝與客枝之間的比例關係，營造出和諧而富有層次的視覺效果。
此外，小原流亦重視作品整體情境營造與空氣的流動性，強調焦點的呈現，使觀者的視線能自然集中於主體之上。

三、讀書會討論重點

（一）自然與人為的平衡
小原流呈現「像自然但經過設計」的美，讓自然更精緻、有重點。

（二）留白與空間感
強調留白，讓花材更突出，也帶出「少即是多」的美感。

（三）季節感的呈現
依季節選材，讓作品呈現時間變化，也更貼近生活。

四、心得分享
怡玫分享：這次參觀讓我體會到插花不只是技巧，更是心境的表現，在簡約中展現深層的美感。

五、結論
本次讀書會結合展覽參觀與心得交流，不僅拓展了對日本花藝文化的認識，也提升了審美能力與感知力。未來若能進一步安排實作體驗，將更有助於深化學習成果，讓藝術真正融入生活之中。

普賢-行願讀書會
日期：115年4月6日晚上8:30
讀書會成員：
林昭忠,陳米秀,林正雄,朱怡玫,張簡適慧,蔡淑卿,吳陳素香,洪玉尺,蘇秋娟
讀書會帶領人：鍾素美
閱讀文章：六自(摘星雲大師著 人間萬事第一冊 卷一 出類拔萃)

帶領人導讀：
世界以自我為中心，宇宙是我，我是宇宙。我的天地，我的地球，我的國家，我的親人，我的東西；宇宙間，無論什麼都以自我為中心，所以要從自我做起，從自我要求。
　　然而，世界上真正能認識自己的人非常少，大部分的人都是看到別人的長短比較多。佛教要人認識「自己的本來面目」，真正認識自我，就能進步，就能成長，就能改進，就能圓滿。下列「六自」供作參考：
一、 對人我要自問：別人是自己的一面鏡子，我們可以從別人身上看到自己，
所以對人我要自問：他比我好？我比他好？他什麼地方比我好？我什麼地方比他好？能夠把別人的好處問出來，把自己的缺點問出來，那就是最大的進步了。
二、 對事理要自知：世間的事理，大都要別人告訴我們才能知道。假如不用別
人講，自己就能明白事理，就能知道事情該怎麼做，道理該怎麼講，能從自知而明白事理，非常重要。
三、 對知識要自學：世間的知識，所謂「生也有涯，知也無涯」。知識不一定要靠老師傳授，自己就能自學。世界上多少偉大的人物，他們所以成為專家、學者，不都是靠自學而成的嗎？
四、 對靈巧要自覺：有的人天生就很靈巧，有的人生來便很笨拙。靈巧也要靠
自己揣摩、用心，人能自覺，就能靈巧。世間無論什麼學問，靠老師教導，所學有限；假如我們能自我覺醒，自我察覺，自我覺悟，一旦自己從內心裡把覺性提升了，也就能凡事靈巧了。
五、 對自心要自慚：一般人總是看到別人的過失，看不到自己的缺點、錯誤，
所以儒家要人自我反省，佛教要人自我慚愧。我們能慚愧自己能力不足，慚愧自己慈悲不夠，慚愧自己罪業深重，慚愧自己心量不大，對自己有慚恥的觀念，就與聖賢相近了。
六、 對世間要自愧：人到世間上來，父母生我，老師教我，社會培養我，國家
保護我，我為國家社會做了什麼？我為家人親族做了什麼？我愧對他人，愧對父母，愧對國家，愧對社會；能有此自愧的心理，就能反躬自我要求：我要對得起社會大眾，我要對得起親族朋友。
以上「六自」，自問、自知、自學、自覺、自慚、自愧，是吾人自我進步的動力，是自我成就的根本。凡事要求別人，成就有限，凡事要求自己，把自己放諸於宇宙天地，才能自大、自成。《華嚴經》說：「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成」，凡事不必要求別人，只要要求自己，因為自己才能以天地為心，才能創造人生大業。

分享上述六點在日常生活中或工作上最有體驗或需自我反省？
適慧師姐：分享「對人要自問」的體驗。於職場服務民眾時，曾遇一位因證件不齊無法辦理業務的民眾，情緒激動並質疑服務態度。當下因對方言行失序，回應較為冷淡。閱讀此文後深刻反省，若當時能以更柔軟的態度與同理心說明規定，或許能化解誤會，使事情更圓滿。

玉尺師姐：認為大師這篇文章「六自」中的每一句話皆值得細細體會與實踐。若能在日常生活中逐一落實，必能不斷提升自我，達到出類拔萃的境界。

米秀督導：鼓勵大家養成閱讀星雲大師文章的習慣，每日一則，累積正向能量，並將這份正能量傳遞給他人。
帶領人結語：佛陀在菩提榭下金剛座上證悟成佛，所說的第一句話：「 奇佛陀於菩提樹下證悟時曾言：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，乃因妄想執著不能證得。」每個人本具佛性，只因妄念與執著而未能顯現。
大師亦提醒我們：「我是佛。」人人本具清淨本性，只待開發與體悟。期許大家透過「六自」的實踐，轉化自心，使本性如清水般澄明自在。
最後，以歌曲〈流轉〉作結，願大家轉化自性，回歸清淨。

普賢-行願讀書會
日期：115年3月19日下午13:00
地點；佛陀紀念館
讀書會成員：朱怡玫,張簡適慧,蔡淑卿,吳陳素香,張秀菊
讀書會帶領人：朱怡玟
紀錄：張簡適慧
閱讀文章：遠見雜誌《群賢追思5》楊惠姍：『大師把愛都給眾生』

帶領人導讀：
〈略〉有一年我在普陀洛伽山觀音殿後面的辦公室桌上，看到一張您的照片，我特別歡喜；跟法師說我好喜歡師父這張照片，法師說喜歡就帶回去！我驚喜萬分的說可以嗎？真的可以嗎？法師說當然可以！我開心的把照片帶回家????，放在供桌上跟諸佛菩薩一起。
您在照片上面的樣子，就像張毅撰寫的一篇看「北魏佛像」的觀感～「 因為滿心的歡喜，所以那麼和悅地笑著。因為是佛國的護法，所以在漫天的香花和曼妙的音樂裡飛著。」您滿眼慈愛，雙臂大大的展開，不用言語都可以感受到，您要把所有的「愛」都給眾生！

帶領人提問討論：
1.文中「大師」給你的第一印象是什麼？作者如何描寫他？
適慧分享：這篇文章讓我看到一位大師，一生都在實踐對眾生的關懷與愛。作者用很平靜無過度渲染的文字闡述，讓人感受到大師那種深厚而無私的情感。

2.「把愛給眾生」和一般的「愛」有什麼不同？
淑卿分享：平常我們的愛多半是有對象、有條件的，但文章中的大師，卻是把愛擴展到所有人，甚至沒有分別心。這讓我思考，我是不是還是常常只關心自己在意的人，而忽略了更廣的他人。

3.在日常生活中，可以如何練習「多給一點愛」？
素香分享：我覺得可以從生活中小地方開始練習，比如多一點耐心、少一點批判，或是在與人相處時，多一點理解與包容。即使只是微小的善意，其實都是在練習把愛往外擴展。

4.秀菊分享：讀完之後，我有一個很深的體會是：真正的影響力，不是來自成就，而是來自一個人給出去的愛。我們應當要少一點自我、多一點關懷，效法大師將愛擴展出去。

帶領人結語：這篇文章提醒我們，「愛眾生」不是遙遠的理想，而是可以從每天的小行動開始。

普賢-行願讀書會
日期：115年3月8日晚上8:30
讀書會成員：
林昭忠,陳米秀,林正雄,林永祥,朱怡玫,張簡適慧,陳麗枝,蔡淑卿,吳陳素香,陳麗雪,樊幽蓁,洪玉尺
讀書會帶領人：鍾素美
閱讀文章：人家要我(摘星雲大師著 人間萬事第一冊 卷一 出類拔萃)

帶領人導讀：
一個人度量有多大，成就就有多大；
唯有寬宏大量、氣度恢宏的人，
才能出類拔萃
現代青年走入社會，有的人一開始就要求就職的對象應該如何待我，包括對自己要重視，待遇要提高，假期要自由，工作要輕鬆等等，不用說，這都是失敗的觀念。有一種人懂得自我要求，他知道對公司要有所奉獻，要能擔當責任，要對上司交待的工作如期完成，不用說，這種人必定容易成功。

遺憾的是，現代就業的青年缺乏正確的觀念，一開始就想到「我要什麼」。你要什麼，兒童時期可以向父母撒嬌，讀書的時候可以向老師請教，現在就業由不得你要什麼，要什麼只有看看人家要你做什麼？能遷就「人家要我」，能滿足人家的需求，這樣的就業青年，縱有工作上的問題，但由於觀念正確、行為正當，前途必定可期。

人家有什麼要我的呢？(六個方法)

一、 人家要我勤勞：人家要我勤勞，我能對工作不勤勞嗎？一個員工每天懶、懈怠，老闆不是請一個公子哥兒回家當少爺，動則就要休息；不勤勞的員工，對工作沒有獲得主管的信賴，你想要長久的幹下去，此實難矣！

二、 人家要我誠信：說謊、耍嘴皮子、藉故託詞、善用心機，主管們要這種部下嗎？人不誠實，主管難以信賴；人無信用，主管難以放心。所以光是考慮自己需要什麼，沒有考慮主管需要什麼，這與工作信條不合，難以從工作裡獲得成就。

三、 人家要我發心：一個公司、團體，需要發展；一畝農田、山地，也要開發。你沒有發展的心願來配合主管的需要，你能適任工作嗎？假如你發心只為工作需要，不計報酬；只為工作成果，不計自我的成就；只為讓主管滿意，不為自己而執著，所謂勤勞、誠信、發心，你說主管會不對你建立信心嗎？

四、 人家要我正派：一個人就算有勤勞、誠信、發心，但是別人對你的要求是無限的，尤其正派是每個行業基本的要求。有的人聰明，但不正派，有的人有能力，做人不正派，所謂「欺世盜名」於一時，不能長久；禁得起長久考驗的，必定為人正派。例如，管財務的不盜小利，管行政業務的不想投機取巧，管人事的不以自己的成見私情決定好惡，負責生產的不想偷斤減兩；有多少耕耘就有多少收穫，公私分明，主管自然了解。

五、 人家要我盡責：人家要不要我，決定在於盡責與否？人家僱用我，絕不是恩惠情義，也無義務，主要的就是我對工作能盡責嗎？我能盡責獲得主管的信任，前途必能一帆風順。就算是做了主管，也要讓部下認為自己是一個盡責的人；假如你不盡責，居功諉過，不管上下，都不會歡喜。主管不要你，部下不擁護你，因為你是一個不盡責的人，如此你想生存就很困難了。

六、 人家要我主動：一個工作者，不能全部聽命於人，人家要我做什麼，我就做什麼？人家沒有要我做什麼，我就什麼也不做，這種三、四流的乖乖人才，不容易升遷。現在的社會，競爭力很大，必須主動思考，主動盡心，主動發展，主動對人有所貢獻；主動的人才與被動的人才，其成就與價值，自是不可同日而語。一個人在世間要如何生存？必須具備條件，讓「人家要我」，所以要學習讓人家要我。人家要我，我要人家，關乎自己一生的前途，可不重乎！

分享上述六點在日常生活中或工作上及佛光會活動中最有體驗？
陳麗枝師姐：分享人家要我主動，麗枝師姐長期於醫院擔任義工20幾年，秉持『視病如親』，讓來到醫院的民眾，如回到家的感覺，只要看到民眾東張西望，便主動上前詢問、主動告知，讓來到醫院的民眾內心不會覺得慌亂不安不自在，而能安心的在醫院看病與接受治療。

蔡淑卿師姐：分享人家要我盡責，淑卿師姐自30幾歲便開始擔任義工，至今己逾40年，秉持守時、認真負責的態度，不遲到早退，積極完成服務單位交付的各種工作。

鍾素美區委：分享人家要我勤勞之職場上同事案例，常撿擇工件，只挑簡單容易工作，逃避困難煩雜工作，因不勤勞，最後影響了自己的考績及升遷機會。

陳米秀督導：分享人家要我發心、盡責及誠信，米秀督導20幾歲因媽媽的鼓勵下發心來道場當義工迄今己逾40年，因工作態度認真負責，主動幫忙及關心來道場的老菩薩們，深受道場信眾們的信賴。

帶領人結語：星雲大師以「人生如球」比喻人生不同階段：人生奮鬥期，父母是兒女心目中的籃球，人人爭著搶；父母年老，若無準備，可能像排球被兒女推來推去，輪流奉養；老病時，可能被視為負擔，像足球一樣被踢開；而德高望重的老者，則像橄欖球 被子女緊緊抱住、珍惜照顧。所以人生在於自我經營，人生如球，要讓自己成為有分量的橄欖球，而非輕易被拋棄的球。