法寶-竹二快樂讀書會

時間:2025年9月 11日晚上7:30
地點:會長家 新竹市
成員:陶康盉、鄭詠妮、賴瑞娥、蕭菀芸、黃婉評
導讀、帶領：陶康盉
記錄：賴瑞娥

一、研讀教材：浩浩師恩～ 佛說的－第一章–第三章 覺培法師著

二、內容大綱：
第一章 您所不知道的星雲大師
勘透因緣，海闊天空
有一位已跟隨大師五十多年的陳居士，舉凡大學、建寺、文化等，任何只要大師提出的佛教弘法事業，他總會率先響應，且帶著子女一起支持。出身社會名流的她，曾經在中年因先生外遇，痛苦到差點帶著孩子們一起去跳海，想不到在台北｢普門寺｣聽到星雲大師的開示後，得到｢重生｣。
大師說：｢每個人都有來到世間的﹝因緣﹞，或與自己的親人結為父母兒女、或結為夫妻眷屬，﹝因緣﹞是從過去世來到今生，也將從今生延續到來世，所以今生結好緣很重要，即使遇到困境，也要能轉化為﹝逆增上緣﹞的智慧･･･｣大師的這段開示，如黑暗裡的一道光，除了領悟到自己跟先生都有過去延續至今示的因緣，也體會到今世所結下的善惡因緣將帶往來世，也深刻體會世間一切變化的﹝無常﹞真理，深刻了解生命的究竟，引導家人以｢因緣法｣創造自己幸福的人生。
無緣大慈，同體大悲
一位羅李阿昭師姊，二十多年前因婆婆往生，為了感謝佛光山法師的協助，發願以婆婆的名義捐助一筆款給正在工程中的｢佛光大學｣。當時大學還在建設期間，這筆贊助可說是燃眉之際的重要助緣，沒想到當她把錢帶去給大師時，大師卻請她將這筆贊助款送去花蓮｢門諾醫院｣。一生虔誠信奉佛教的她，知道｢門諾醫院｣是基督教的醫院，竟直接跟大師說：｢不要啦!那醫院是﹝阿門﹞的，我是﹝阿彌陀佛﹞的啦!｣大師就告訴這位師姐：｢您把錢拿去幫助門諾醫院，就等於是在救人，救人就是在﹝行佛﹞。｣
門諾醫院於1954年，由薄柔纜教士在美國｢門諾會海外救濟總會｣的協助下在台灣的花蓮成立。為山地部落的原住民及平地貧民帶來醫療服務，因為大師的鼓勵，師姐終於前往。這樣的善舉，讓醫院院長既驚訝又感動，怎麼會有一個佛教徒遠從台北跑來花蓮要贊助醫院?羅師姐說：｢是我家師父星雲大師叫我來，他說您們很需要幫忙････｣院長眼眶泛著淚水跟在場的人說：｢門諾醫院長年收到﹝無名氏﹞的贊助，始終不知﹝無名氏﹞是誰，直到去查詢，才知道竟然是星雲大師････，想不到大師還讓信徒親自來幫助我們醫院，實在太令人感動･･･｣
跨越宗教籓籬，給予終極關懷
大師對於眾生平等慈悲的精神，一向沒有宗教之別。記得八八風災後，佛光山開闢了臨時安置中心，讓千餘位災民安頓在山上的｢福慧家園｣，當時大師要弟子們開闢祈禱室，並邀請神父、牧師來為災民｢祈禱｣。
大師指導弟子：｢災民多半是原住民，他們一生信仰著基督宗教，災後內心的惶恐，更需要宗教的慰藉，用他們最熟悉最親切的信仰，幫助他們身心的安頓與重建，這些都是出家人要懂得體恤眾生的地方･･･｣
佛教的~慈悲，慈是~予樂，悲是~拔苦，既要給人歡喜，又要幫助眾生離苦，這是佛教精神，是無限寬容的胸襟，是感同身受的同理，更是大師常常叮嚀弟子們的一句名言｢一個人可以什麼都沒有，不能沒有慈悲｣的言教與身教。
對眾生平等關懷
大師不僅對人慈悲，關心的對象極為廣泛，天上飛的、地上爬的，都離不開他對眾生的平等關懷。････

汝等皆當作佛
諾貝爾文學獎得主莫言老師在想：｢壁虎吃螢火蟲是﹝殺生﹞，但是壁虎不吃螢火蟲餓死也是﹝殺生﹞，不是嗎?請問大師：﹝壁虎該怎麼辦?﹞｣大師卻輕鬆地說：｢莫言老師您用文學帶給世界美好，壁虎這小事就交給我們，我們教壁虎﹝吃素﹞不就行了!｣全場掌聲如雷，雖然簡單的回答，卻也讓我思考了幾天。
這世間眾生佛性平等，｢我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。｣
以慈悲點亮年輕人的未來
知名畫家李自健先生每每提到大師總會激動地說：｢如果沒有星雲大師，就不會有今日的我。｣在他心中，星雲大師猶如再造父母。年輕時的他因畫廊倒閉而流落美國街頭，生活困難且沒沒無聞的畫師，在大師的鼓勵與支持下，不只幫助了正在重病的父親，還度過生活上的難關。

第二章 他始終沒有離開
大醫王的慈悲與智慧
﹝法華經﹞裡有一段故事，一位大醫王，善醫各種疾病，但是自己孩子們在外遊蕩不慎中毒，父親立即開了各種草藥給孩子們服用，知道得之不易的孩子就立即服藥，很快得到痊癒，但一些依賴性強，甚至中毒較深的孩子依然每日晃蕩，不覺得珍惜，心想：｢反正父親都在，不用擔心。｣就這麼日過一日，父親眼看著孩子不肯服藥，於是告訴家人，他即將遠行，出門不久就傳回﹝已死﹞的消息。孩子們聽到如此噩耗，才驚覺自己磋跎了許多父親在身邊的日子，於是趕緊回家找出父親生前交代的每一帖藥，知道父親不在身邊，得自立自強趕快服用良藥，才能救治自己的病，等到孩子們認真吃藥至痊癒後，父親也就回來了。
｢善巧方便｣始終是諸佛菩薩的甚深智慧，卻也是讓眾生離苦的一種慈悲。
星雲大師的示寂與人間佛教的承擔
｢示寂｣乃是菩薩方便權巧，能契入人間佛教的理念與精神，珍惜大師一生所提倡的三好、四給予五和思想，更是他想要留給弟子們最重要的寶藏。他一生念茲在茲地叮嚀我們要實踐｢人間佛教｣。

第三章 大時代看大因緣
困境中的堅持與信念
貧僧之所以不貧的｢內因｣，來自他有歡喜樂觀的性格，也有發心立願的決心，他有佛教靠我的理念，也有無盡讚嘆的法門;他喜歡生活在眾中，因為眾生佛性平等。
因為｢諸行無常｣，所以佛教需要改革，弘法必須｢與時俱進｣。也因此，貧僧辦學為了培養人才，辦媒體為了以正視聽。
無畏生死，無住無我
這位貧僧｢不捨一人｣，所以廣開｢善巧方便｣之門，健佛陀紀念館不收門票，買荔枝創造農民生機，邀神明一起交流聯誼。貧僧推動三好校園品格教育，鼓勵老師找回教學的熱情，辦文學獎、傳播獎，無分想提升人文化與媒體的素養。因為｢不捨一人｣，貧僧提醒夫妻相處要和睦，否則影響家庭;青年愛情觀要正確，否則傷人傷己;管理模式當無為，否則帶人難以帶心;凡事皆﹝可﹞，否則阻斷善因善緣。貧僧希望凡一切｢無緣者｣，皆成為｢有緣｣而走進來。
貧僧弟子讀貧僧話，明白出家人要做好｢貧僧｣的道理，所有的苦難折磨皆是修行;面對法難時，要勇敢為佛教站出去;一切善緣皆來自無私無我的給予;從大時代裡創造大因緣，一切皆源於｢不忍眾生苦，不忍聖教衰｣的願心;貧僧的話，是｢安心辦道｣的根本，更是｢正法永續｣的軌則。

三、讀後心得分享
大師一生堅持用老百姓聽得懂的語言，將深奧的佛理契入生活，以｢佛法真義｣轉千萬煩惱的眾生，更挽回無數面臨破碎的家庭。
大師的胸襟廣大，以同理心看待事務，更知道事有輕重緩急，以多數人的利益優先，這種無私無我，不分宗教種族，向他學習｢無緣大慈，同體大悲｣菩薩道的實踐!