讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  •   台北-書香讀書會 reacted to this post about 1 week ago
    ▶️人間佛教“耕心讀書會”第二次研習活動紀錄~
    時間:114年9月14日(星期日)下午 14:00~16:30
    地點:普賢寺滴水坊
    教材書籍:《佛法真義1》、《佛法真義2》。
    帶領人:鄭淑玲 會長
    出席學員:6人。
    文字紀錄:孔祥瑜

    💠壹、 選自《佛法真義2》佛學思想p.102-我是誰?
    一、「我是誰」一般人很少會去想這問題,從身分、地位、角色來敘述自己,正確的回答應該是:「我是佛」。
    二、文章主題討論:
    1.反思自我--「我是誰?」
    淑玲:佛教提醒我們,我們外在的身份是父母、是子女、是學生等等,都是暫時的「假我」,真正的「我」是具足佛性的「真我」。「我是佛」,不只是信仰,更是一種責任與使命,進而更是認識到自己本具的潛能與責任,活出佛的智慧與慈悲,做到直下承擔,勇敢面對生命的挑戰。
    2.佛陀的行誼與現代人的責任。文中提到佛陀為父擔棺、為母說法、為弟子倒水等,請舉出三項佛陀的行誼,並說明這些行為如何啟發我們在現代社會中承擔責任。
    景貽:現代人也可以學習佛陀精神,照顧家庭、關懷弱勢,在工作與人際中實踐慈悲與責任。
    3.佛教的衰敗與振興之道。現代佛教重財不重法,導致流俗弊端。根據文章內容,分析佛教衰敗的原因,並提出振興佛教的具體方法。
    麗珠回答:應回歸佛陀的教導,重視法義的傳播與修行的實踐,讓信徒在生活中體會佛法的力量。
    淑玲補充:也就是弘揚佛法、實踐慈悲與智慧、回歸佛陀精神。所以普賢寺常舉辦「佛學講座」、我們也常推行「校園講座」,這也是我們弘揚佛法的方式。
    4.以佛為榜樣的生命實踐。若「我是佛」,應該具備哪些佛陀的特質?(如慈悲、智慧、忍耐等)如何在日常生活中實踐這些特質?
    彥芳:佛陀的主要特質有:慈悲、智慧、忍耐。星雲大師也說:做人不可以沒有“慈悲”。所以我們要有慈悲的心,主動幫助他人、遇見困難用智慧來解決,冷靜思考,面對困難不退縮,學習佛陀的堅決與包容,不輕言放棄。

    💠貳、選自《佛法真義1》佛法義理p.137-聞思修

    一、佛教提出,要「依聞、思、修」,才能「入三摩地」。佛陀說法,總是叮嚀弟子:「諦聽!諦聽!善思念之。」
    二、文章主題討論:
    1.佛教中「聞、思、修」,三者的關係?
    景貽回答:「聞」是聆聽佛法、閱讀經典,「思」是對所聞內容深入思考,「修」是將所聞所思落實於生活的實踐階段,是證悟的關鍵。三者缺一不可。
    2.文章中以「金礦」與「種子」作比喻,主要是為了說明什麽?
    彥芳回答:比喻“聞”如採礦、播種,“思”如煉金、抽芽,“修”如製成金飾、開花結果,三者環環相扣,相互成就。
    3.根據文章“聞”的廣義內涵是什麽?。
    麗珠回答:包括閱讀經書、觀察人生、傾聽內心聲音,是學習的起點。
    4.文章中提到「欲速則不達」,這句話在修行上的意涵為何?
    淑玲回答:修行需要時間耐心與沉澱,急於求成反而無法成就的。修是實踐與體證,將所思所悟,落實於生活中。從「拜佛」到「學佛」再到「行佛」,才能體證悟道。

    💠 結語
    鄭淑玲會長:當我們在讀書會中共同探討「我是誰」這個問題,並深入理解「我是佛」的生命觀時,其實不只是一次閱讀活動,更是一場心靈的覺醒。
    「我是佛」不是口號,而是一種承擔。每個人都有慈悲與智慧的潛能,只要願意覺察與實踐,就能活出佛的精神。不論我們是父母,子女或社會上的一份子,都能以佛陀的胸懷去面對人我關係與責任。佛教修行的路,自覺、自度、度他。
    今天的讀書會,也許只是一場短暫的聚會,但如果我們把「聞思修」帶入日常生活中,那麽「我是佛」就不再只是文字,而是生命的真實行動。
    願我們都能找到真實的自己,也願這份慈悲與智慧,在你我言行之中,照亮自己,也溫暖他人。
    感謝大家的參與,願我們都在生活中,成為一位真正的行佛者。🙏
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Recent Activities
  •   南台-自在讀書會 reacted to this post about 4 days ago
    讀書茶會在普賢寺滴水坊
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  •   台北-書香讀書會 reacted to this post about 1 month ago
    人間佛教“普賢~耕心讀書會”第一次讀書會紀錄~

    日期:114年8月24日(日)

    時間:下午 14:00~16:30

    地點:普賢寺滴水坊

    教材書籍:星雲大師全集

    帶領人:鄭淑玲 會長

    指導法師:知貫法師

    出席學員:
    李景貽、鄭彥芳、鄭淑玲
    陳寶如、孔祥瑜、郭麗珠

    文字紀錄:孔祥瑜

    ※壹、 選自《星雲大師全集16/第一類[經義].佛法真義1~p261捨得》

    一、佛教講「喜捨」就是布施與付出。「捨」和「得」的關係,就如「因」和「果」,因果是相連的。

    二、文章主題討論:
    1.根據文章,佛教中的捨,主要代表什麽意思呢?
    景貽回答:代表布施與付出。肯布施的人,能得好人緣,如因果種下無形的種子,種善因得善果。

    2.文章中提到尼拘陀樹的比喻,是用來說明什麽?
    彥芳回答:布施帶來倍數的回報。種一收十,種十收百。所以秋天要收成,春天要先播下種子啊!

    3.根據文章,閻羅王對猴子的審判,主要想要表達什麽關念?
    麗珠回答:做人需要有捨的精神。不能一毛不拔。

    ※貳、選自《星雲大師全集25(增訂版)第一類[經義].佛法滿人間~p152》

    一、佛門教導鼓勵大眾「廣結善緣」,人不能單獨存在,要靠許多因緣幫助,才能生存在世間。

    二、文章主題討論:
    1.根據佛門教導,為什麽人不能單獨存在於世間?
    寶如回答:因為人必須依靠眾多因緣的幫助,並分享了自身經歷參與佛事助念團的功德,與眾人結下善因好緣,迴向給家人。
    知貫法師也提及佛光會的委員,因平日參與的事務眾多,也都直下承擔所有,家人也能受惠其中。

    2.有哪一項行為最能代表筆下留德的精神?
    祥瑜回答:用文字讚美他人的善行,「褔」要有「德」為本,才能保有啊!

    3.根據文中,哪一種情況可能導致煮熟的鴨子都會飛了的結果。
    淑玲回答:缺乏善緣的累積,一個人有能力為人服務,就要多結善緣幫助他人,當你需要人幫助時,善緣就會出現的,成為你的增上緣。

    ※ 16:20
    知貫法師以信、願、行鼓勵大家「因緣具足,把握當下」。

    會長結語:今日的讀書會,氣氛很活絡,在茶香與書香裡,讓大家很享受也獲益良多,期待下次大家的分享讓更多讀書人來參與。
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