法寶-常春讀書會

法寶-常春讀書會
時間：111年10月12日下午7：30-8:30
地點：Zoom視訊
召集人：江鋆景會長
主持人：江鋆景會長
帶領人導讀：游詠程
紀錄：游詠程
參與人員：15位
讀書會教材：人間佛教佛陀本懷 第五章當代人間佛教的發展P263-309
三、 弘法活動
為了佛教　盡形壽獻身命
由於太虛大師的浙江口音和講話聲音很小，實在說，在培訓期中，我也聽不懂太虛大師講話，不過他有一句話：「我們要為了佛教！我們要為了佛教！」不斷地在我耳際之間響起。

後來有一次走在路上，無意之間和太虛大師迎面而遇，我站下來立在一旁恭敬合掌，太虛大師忽然停下腳步，看著我，說：「好，好，好。」雖然就只是這麼簡單的一面，但是這一個「好」字和「為了佛教」，對我一生推動人間佛教卻發生了很大的力量。
（一）青年學佛運動
周宣德居士受到加拿大詹勵吾居士資助，成立了「慧炬學社」，鼓勵青年寫作，結緣佛教書籍，如李恆鉞居士的《向受過現代教育的人介紹佛教》等，印行了不止數十萬冊，分送給青年閱讀，提供獎學金，鼓勵撰寫心得，藉此帶動青年學佛。從一九五七年起，他在各大學都成立佛學社團，如台灣大學的晨曦學社、師範大學的中道學社、政治大學的東方文化社、中興大學的智海學社等，成就不少佛教的人才。說來，佛教社團在大學可以這樣順利的推動，不能不感謝在大學裡任教的周邦道和李炳南、周宣德、詹勵吾這些老居士的協助。
營隊社團　帶動青年學佛
早期台灣帶動青年學佛的系統，除了周宣德的慧炬學社之外，就是佛光山的大專佛學夏令營、台中蓮社李炳南老居士設立的明倫社，以及蓮因寺懺雲法師以苦行聞名的齋戒會。那個時候，大家雖然經濟都不好，可是都很熱情、很賣力的在弘揚佛法，一心一意要把人間佛教帶給這些青年朋友。
（二）電台、電視傳播
此外，我寫的長篇小說《玉琳國師》，沒想到初試啼聲，即蒙受讀者歡迎。後來，多次改編成劇本，錄製成廣播劇，在電台播放，拍攝成電影，在劇院演出。其中，以二十年前由勾峰先生改編製作的電視連續劇《再世情緣》，最為轟動，連海外地區都爭相播放。
說來，佛教也和戲劇的命運相同，假如不圖改變，因為保守，沒有通俗化、大眾化，就沒有人聽，也沒有人講，沒有人學佛，沒有人信佛了。
(三)傳戒
三壇大戒　儀軌回傳大陸
一九九一年，佛光山再度舉行為期三個月的「萬佛三壇羅漢期戒會」。有來自美、韓、泰、尼泊爾、馬來西亞、印尼、香港、新加坡、越南等十一個國家，五百多位戒子海會雲來集，創下漢傳佛教史上戒期最長、教學最殊勝的紀錄。此次傳戒，一切遵循佛門傳統規矩，包括行腳托缽，親身體驗原始佛教的弘化生活。
制定清規　不離戒律精神
律也是一樣，每個地區都有時間、空間、文化的差異，因此，佛陀在《摩訶僧祇律》叮嚀阿難在他涅槃前，要記得提醒他戒律要因時制宜，不可僵化，「復次佛告阿難：『我臨般泥洹時當語我，我當為諸比丘捨細微戒。』而汝不白，越比尼罪。」
(四)念佛會
早期台灣可以說以念佛法門最為興盛。如李炳南老居士的台中蓮社，煮雲法師在高雄有鳳山佛教蓮社，我在宜蘭雷音寺成立念佛會等；另外，像埔里妙蓮法師的靈巖山，更是以念佛為主要的弘法道場。這當中，以李炳南老居士的台中蓮社為主要的帶動者。
不同信仰　齊努力淨人心
二〇一五年的二月與五月，先後成立了「中華傳統宗教總會」與「人間佛教聯合總會」。這兩個社團的成立，都在實現人間佛教「尊重與包容」、「平等與和平」的理念，藉由中華傳統宗教總會，希望能夠促進不同宗教團體之間的相互往來認識，大家能夠同中存異，異中求同，雖然信仰的宗教不同，但大家共同為淨化社會人心一起努力。
因此，從二〇一一年佛館落成以來，在每年的十二月二十五日，固定舉辦「世界宗教聯誼會」，邀請所有的神明到佛陀紀念館，大家一起過諸神、聖賢的聖誕節日。每次都有來自海內外二千多個宗教團體，五萬多人參加。看著這許多神明不分地域，信徒不分老少，大家魚貫進入佛館，秩序井然，不由得讓人想到經典所載，當年佛陀靈山勝會，天龍八部齊聚一堂，真是宛如佛世再現，令人有種回歸佛陀時代的感覺。
四、 慈善事業
心香一瓣　實踐四給布施
過去我曾把布施譬喻為四個年級：一年級是布施金錢，二年級是布施勞力，三年級是布施語言，四年級是布施心意。因為布施金錢，有時候給太多的錢，他也不會用；布施勞力、做義工，有時也沒有那麼多的事可以做。但是好話不怕多，尤其能夠「心香一瓣」，存好心為人祝福，以教義、佛法傳人，隨時隨地的實踐「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，隨手的好事，滿面的笑容，這些與人為善的行為，也都是布施。
更深一層的意義，我雖沒有出錢出力，但別人布施，我心裡歡喜、讚歎對方，不計較、不比較，施者、受者的功德都是同等，這就是更上等的布施了。能做到這樣，即是人間佛教的行者了。
布施最重要的，要能做到「三輪體空」，合乎無相布施。佛教的布施，不是貪求善名，不是貪求報償，尤其，不能假布施之名積聚錢財，投資其他事業。把別人慈善救濟布施的錢財移做他用，這是違背因果，雖名為布施，也不合乎佛法。
監獄教化　培養慈心自覺
給人尊嚴　讓人心安接受
佛法淨化　貪瞋痴心三毒
五、 國際弘法
求法熱忱 　法傳世界因緣
適應當地　發展各自特色
你來我往　人間佛國呈現
唯願以上的功德，回向給法界眾生幸福、安樂；也把這一點成果呈現給佛陀，讓我們回歸佛陀提倡人間佛教的本懷，聊表一點對佛陀的心意。

學員分享
游詠程分享：最好的護生是諸惡莫作，眾善奉行。布施最重要的，要能做到「三輪體空」，合乎無相布施。佛教的布施，不是貪求善名，不是貪求報償，要正派、道德，符合因果法則。