岡山-蓮心讀書會

2024年3月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年3月26日（二）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
召集人：王志成會長
參加者∶ 王志成、林金頂、張美珠、甘淑芳（圓芳）、黃美月、王碧連、王啓仲、林郁婷（共8人）
主題：佛說妙慧童女經
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

一、熱身-分享韓國參訪心得
1、志成：很難得可以跟當家法師一起去，若是沒有法師，可能也很難有機會參訪韓國寺院。
2、金頂：去韓國參訪機會很難得，真的很值得。

二、讀書會內容
主題：幸福第六道-樣成為受歡迎、沒有怨敵的人？
圓芳：結交朋友深入後有了共同點，會以直心結交善友。看到他人有能力或是成就很好都會給予讚嘆，不生嫉妒之心。謝謝志成會長那天禪淨共修，因腳不舒服給予的協助拿包包，使得行動上輕鬆很多。

問：文章中提到的四點，最容易做到的是那一點？還有那一點覺得自己不足的？
1、志成：跟人結善緣且誠心誠意交朋友比較容易做到，就像我有一位好友，時常找他泡茶聊聊，而且常給予我在會務上的建議。所以誠心待別人，別人也會誠心待我。
2、美珠：直心結交善友比較容易，朋友之間相互對待，不要以貌取人，只要真心誠意都可以結交朋友的，即使不生嫉妒也是可以交到朋友。
3、金頂：樂於分享他人的成就
4、美月：容易結交朋友，只要沒有利害關係也可以成為知心朋友。嫉妒還是存在。有了嫉妒就不容易讚嘆他人。

問：韓國領隊，大家認為那一點最強？
1、志成：時常讚嘆別人，看到別人的優點，所以讚歎別人。

主題：幸福第七道-怎樣才能講話使人信任、歡喜接受？

問：什麼方法可以改變我執和習慣呢？
1、美月：多聽法師們開示。
帶領人：宗教的熏習就會改變我們的習慣。

問：為何我們講話，別人不聽，有這樣的經歷嗎？
1、志成：在公司中職務不高，以及信任度不夠，所說的話多少都會打折扣的現象
2、圓芳：別人不信任我們的能力，無法讓人信服。
3、美月：有時候需要時間來證明能力是否做好言行一致。

問：在社會上工作中，是否有朋友或是同事會給予您改正缺點的提醒呢？
1、志成：好朋友的建議都是為我們好。就像我朋友就建議要持續助念的結緣，不論對往生者或家人都是有所幫助的。有時候做事，別人會指指點點，但是當靜下來不去理會的話，就不會產生煩惱。看到大師的書這麼好真的感覺大師很偉大，當別人問大師生活遇到的問題，大師都可以應對如流的回答，真的很智慧。
2、美珠：說話太直，有時候得罪他人，所以現在學會三思而後行的回應。

問：修行有遇過什麼樣的障礙嗎？
1、圓芳：沒有那麼的精進。就像沒看經典或參加法會結緣。
2、美月：初發心容易，恆常心難持。有時候想太多，反而卻做不到。

三、下次時間
1、日期：由會長決定再公告
2、主題：成功的秘訣-金剛經
3、地點：line會議室

2023年11月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年11月29日（三）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
參加者∶ 王志成、林金頂、張美珠、李美慧、甘淑芳、黃美月、王啓仲、王碧連、林郁婷（共9人）
主題：佛說妙慧童女經p84-113
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

甲、幸福第二道-怎樣能得到富貴圓滿的人生？

問：努力工作與福報大小有關係嗎？
美月：當然有關係，沒有努力那來錢財呢？一般人除了有上一代的遺產之外，都要努力工作，才能有善財。

問：會不會因努力而瞎忙一場呢？
美月：就像開店，剛開始起步時，多少會虧錢，雖然不見得有成果，但是努力久了，必定會有收穫。

問：文章中提及要富貴從布施來，是否布施就能夠得到富貴？
美月：有捨才有得，要先布施，無形中才有回報。

問：要以那些布施的心態來布施？
美珠：不求回報、喜悅、沒有輕慢的心，布施出去是沒有分別心，接受者也被受尊重。

問：您曾有接受布施過嗎？
美珠：接受別人的善言和法布施，就像我行動不方便時，他人給予我的協助。

問：不求回報的布施是否有需要宣傳的必要呢？
金頂：有需要，讓大家都知道而一直起參與，有拋磚引玉的號召。

問：布施有財布施、法布施、無畏布施，請問這三點最不容易做到的是？
圓芳：無畏施比較不容易做到，因為自己做不到，有點難。

問：要如何學習或是具備什麼條件才能做到無畏施呢？
1、圓芳：因為未曾做過所以畏懼，唯有不斷學習，才有信心。將心安住慢慢做，加上有善知識的鼓勵就有信心而做到。像是打蟑螂，有些人會害怕，但是用慈悲的心去驅趕就不怕了。
2、美慧：無畏施不容易做到，因為需要勇氣的力量，才讓人不害怕。

問：有給人或是被人給過多無畏施嗎？
美慧：就像公司有新人來時，用溫和的態度介紹公司，讓對方不會感到害怕陌生。

乙、幸福第三道-怎樣能使親友相處和睦、家庭美滿？

問：為何修學佛法可以讓親友和睦相處及家庭幸福呢？
金頂：很重要的。人在世間上不可能獨自存在，尤其眷屬是和我們共同成長、彼此照顧的至親，所以我們要慈愛眷屬，以愛來維繫關係，以愛來制定次序。家庭裡,老中青幼等分子，彼此之間相敬相愛,人人盡其在我，則家庭必然和樂美滿。

問：那家庭和樂是否就不用學佛了呢？
金頂：反而更積極的學習行佛，實踐佛學的真善美。

問：過去生活很苦，就想去學佛，現代人生活富裕，就不想學佛，請問是基於什麼動機學佛呢？
金頂：要看個人的興趣學，有寄託在信仰上。

問：大師在文章中提到要如何做到1. 不搬弄是非、2. 幫助別人得到正確的見解、3. 護持正信佛法及4. 發菩提心行菩薩道等四點呢？
美珠：大部分的人都容易有搬弄是非的習慣，所以講話要小心，𧫴言慎行。

問：如何面對是非呢？
1、美月：清者自清，不需要解釋，由時間證明，說明一切。當做修行，問心無愧。每件人事都不可能百分之百的好。
2、美珠：是非止於智者，不傳是非。

問：為什麼幫助別人得到正確的見解跟家庭和睦有關係呢？
1、圓芳：一個人沒有正見往往造成誤會，就像親戚有時因事而誤解，造成雙方疏離，若是有正見明瞭問題，引導對方往正向的理解，才能冰釋如初。
2、志成：親戚像結了冤親債主似的。因財產爭奪而造成惡緣。下一代又因上一代的紛爭，造成誤解更深，使得關係更不好。所以要有正見，才能化解一切紛爭。

問：為何要護持正信佛法？
美慧：往往因迷信而造成家庭紛爭。

問：為何發菩提心行菩薩道可使家庭和順？
1、美珠：發菩提心就是在行佛，也才有力量。
2、美月：禮佛拜佛可以自覺效法佛陀發菩提心，用慈悲心對家人和家庭，學習不生氣，用感恩心面對，用善美柔和之心說話表達，這樣大家就可以和睦相處。

問：請問來世要往生淨土還是回到人間呢？
美慧：回到人間，要做菩薩行者，再回人間好好修。

丙、下次時間
1、日期：由會長決定再公告
2、主題：佛說妙慧童女經p114-163
3、地點：line會議室

2023年9月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年9月27日（三）
時間∶19:30-21:30
地點∶Line 會議室
參加者∶ 王志成、林金頂、張美珠、詹敏秀、甘淑芳、黃美月、王啓仲、李美慧、王碧連、林郁婷（共9人）
主題：星雲大師的身教與言教
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

甲、分享內容
由大家所分配的篇章，對文章中印象深刻的部分做分享。
一、志成：p7~52
1.佛教是具有「人間性」的佛教，是與人的生活息息相關的佛教。
2. 師父說他的密行就是「待人好」，無緣大慈，同體大悲。
3. 師父強調的始終是「發菩提心」，「為了佛教」的信念支撐他為每一個眾生種下得度的因緣。
4. 大師在五大洲建立道場，讓大眾身心修行有依靠，要人人記住「我是佛」，不忘初心，發起阿耨多羅三藐三菩提心，成就佛道。所以我們都要一起努力成就師父「平安幸福照五洲」的願心。
5. 大師強調「我在衆中」，要應對這些衝突，務必要深入到大衆中，接觸大眾、了解大眾的苦惱，才能懂得並保有菩提心。
6. 以佛法為依歸，以人間佛教、師父的精神為依靠，更要記著師父告訴我們的「做自己的貴人」，精進不輟。
7. 師父一生閱歷太多的奇人妙事，一個人能在有限的數十寒暑，活出如此飽滿、睿智、欣怡、多彩生命，本身就是讓人驚歎的奇人妙事，實在無法以二三言語來管窺、概括。
8. 師父心思細膩，待人慈和。
9. 佛陀在印度創建了佛教，阿育王派他的王子把佛教傳播到斯里蘭卡，師父則把佛教推廣到五大洲，讓有陽光處就有佛光，有流水地就有法水，人間有佛法，推動佛教人間化、現代化、制度化、國際化，為佛教寫歷史，師父自己也在歷史中留下不可磨滅的定位。
10. 慈悲不是講出來的,是做出來的
11.或許因為這個出生的因緣，佛菩薩給予的考驗也似乎特別地多，希望我能在苦難中,體悟眾生的需要,進而幫助大家脫離苦海。
12. 可以說，今日佛光山能夠「佛光普照三千界,法水長流五大迎」,佛陀紀念館能夠受到成千上萬的人的支持,宏偉壯觀的藏經樓能夠在大眾期待之下完成,這些都是在大師悲智雙運、永不放棄、鍥而不舍的精神之下所帶領出來的。
13. 閱讀師父著作《星雲大師講演集》寫到以人為本、以眾為我的修行,尤其四給給人信心、希望、歡喜、方便的理念,讓我明白未成佛道,先結人緣的重要,這影響了我日後的出家路。聽師父開示「服務奉獻也可以開智慧,增長自己的福德因緣。」
14. 不管到任何地方服務,我皆秉持以結緣,把握當下,給人一點因緣的信念。我喜歡從無到有,讓我有發心的力量,並且增加功力。師父總是用人不疑,疑人不用,多麼大的胸襟!因此我告訴自己,我不能辜負常住的用心,我待人要熱忱、誠懇、耐煩。
15. 師父的老二哲學,以退為進的人生,對我很受用。我只怕今生失業，不能擔當任何工作;不怕承擔,發願服務大眾;常住第一、自己第二;寧可做死，都不想病死:光榮歸於佛陀,成就歸於大眾:利益歸於常住，功德歸於檀那。

二、美珠：p53~98
1. 師父教導菲律賓弘法的方向:
以教育培養人才
以藝術體育弘揚佛法
師父說菲律賓的孩子,尤其是窮苦人家的小孩需要教育,也需要有展現才華的舞台,師父希望宿霧能有藝術學院；為了嘉惠更多菲律賓孩子,翻轉更多人的生命,師父也希望在菲律賓蓋起大學。
2.三十餘年過去,在師父的期許、鼓勵下,人間佛教在菲律賓已蔚然有成,各項弘法利生的工作正在菲律各島開展。始終真心秉持「我能為你做什麼?」的師父,一直全力支持著菲律賓的弘法事。師父的心和眼,永遠俯視著每一個眾生,永遠為這個世界付出奉。師父總是在給,不斷地給⋯⋯
3. 心量要大,把黑暗、醜陋都包容下來,你就能擁有一個完美的世界了。
4. 有時候我會與人分享,我有一位「三合一」的師父:是善知學生根器的老師，是希望子女青出於藍更勝於藍的父親,同時也是我心目中再來的佛陀。走在自利利他的弘法路上,師父的教誨是永遠的明燈,哪怕只是一句話,也會有萬鈞之力為我們撐起一片天。
5.師父為進一步教導我,要我當他的侍者,幫他謄寫文稿。以前沒有電腦打字,師父習慣手寫文稿在佛學院的筆記本上,之後我再謄寫稿紙上。但我程度不好,很多字都看不懂,也會寫錯別字,師父總是耐著性子一字一字幫我講解。
6. 「疼痛是一時的,人生是久長的,你要勇敢堅強,不要被病痛打,我會為你加油!」
7. 師父主張佛教要人我平等、男女平等、生佛平等、聖凡平等、理事平等,佛是覺悟的眾生,眾生是還沒有覺悟的佛,兩者是平等。
8. 所有一切眾生,四生有都是平等,不但人與人平等,凡是有生命的;都應該相互尊重,相互平等。所有的差別都可以統一,所有的複雜都可以和諧,因為世間一切萬有,都是因緣所生法,是我們妄自分別、認識,就有很多不平等的現象了。
9. 師父說:「你看不起自己,看不起女性。「你已經出家現大丈夫相了,不要自我貶低。」「男女外相上有差別,在人格尊嚴上是一樣的。」「你要自我承擔,自我肯定,做個頂天立地的出家人。」

三、金頂：99~148
1. 師父說「做中學」,在工作中可以有許多學習的機會。而機會也總留給準備好的人。
2. 在工作中,慢慢體會觀察別人的需要,行堂知客如何在不打擾他人談話下,將茶水點心順利地送到每個人手邊。在大師身邊,處處都是「心」的學習。大師以「人」為尊,讓來山的人得到安心與被尊重的感覺,所以大家都喜歡親近他。
3. 猶記得師父講的幾句話「先給,讓人接受。」「讓人歡喜佛光山的到來。」
4. 法水寺終於在二〇二一、二0二二獲得日本旅遊新聞社的推薦,入選日本百大觀光景點。從被反對到給人接受,用的就是大師的一字訣「給」,給人歡喜、給人方便,成就今天法水寺在日本站穩了腳步。師父這麼多的法身舍利,好好地運用實踐,必然能有願必成。我的師父随時随機地教育著徒眾們,不嫌棄我們的愚笨,希望將鐵化成鋼,都能發心弘法,庇護眾生。再次想對師父說:謝謝師父!我們會以師志為己志的。
5. 一生精進不懈、永不休息的師父,最後仍不願意讓身體躺下。(如果他的腿能站立,或許他更希望立化?）還有,一般的助念念佛,都是「南無阿彌陀佛」，祈能往生極世界。但是，我們的師不到西方。他以人間佛陀為榜樣,他要生生世世來人間做和尚,繼續弘法利生。師父的慈悲與智慧,眾人皆知。他的悲智,是周遍圓滿的悲智;是真心誠心、無私無我,念念為他人、為社會、為全世界,求幸福、謀和平的慈悲與智慧。
6. 這些事讓我深深體會和感動師父的「不捨一人」!當我因眼睛不良而放棄一向熱愛的編輯、寫作,師父卻不願放棄我。他知道,唯有在書海裡,我才能盡情暢游,才能活出生命的價值。
7. 望之,師父是偉岸莊嚴、令人肅然起敬的一代宗師;即之,師父如大海,可以涵容愚智、貧富、淨穢等一切眾生,是磁鐵,以無限的慈悲智慧,牢牢吸住每個人的心。
8.常常師父說的、做的,看經典時，會發現原來佛陀就是如是說,就是如是做。是師父本自具足佛德?還是師父從經典、從他寫的《釋迦牟尼佛傳》而學得的?兩者都有吧。
9. 就在這樣的因緣,我被調到馬來西亞。師父常說「給人信心」,他真的很會給人信心。身為馬來西亞的鄉下孩子,若非有師父的調教,怎能想像有這種成就?一生中能到達如此境界,可說都是師父賜予的。師父真的翻轉了我們的生命。
10. 我花了十年才想明白師父的意思。師父說《大乘起信論》,其實是在教訓我：你怎麼不發心呢?你應該要發菩提心啊!你應該做一個菩薩,要能夠包容、慈悲啊!怎麼只看到別人的問題呢?那你對他們包容了嗎?對他們慈悲了嗎?你有發心、要去改善別人的問題,甚至協助別人嗎?我感到非常慚愧。那麼久以後才明白,原來師父要告訴我的是:「你要發菩提心啊!」儘管花了十年才想明白,也因此印象非常深刻,在往後的弘法生涯中,一直不敢或忘師父這句話。當我們看到別人的問題時,應該反省自己的發心足夠嗎?自己的慈悲具備嗎?如果問題還不能解決,那肯定不是別人的問題,而是自己的發心不夠、慈悲不夠。
11. 師父常講「鴨子划水」。做事很忙,事情很多,處理事情,心不要急,要學會事情一件一件地做,不要著急。因為急,就會慌；慌了,很可能事情就會處理得不圓滿⋯⋯,師父隨時隨地注意我們,給我們機會教育,真是令人非常受用。
12. 師父的《全集》裡面,影響我最多的就是《往事百語》。從中不僅看到師父的宗教情操,師父還用現代的白話文重新詮釋佛法,讓佛法變得可以落實、有一個著手之處。譬如有一篇〈敢,很重要〉,講到師父面對困難明知不可為,可他還是很勇敢地去為所當為。文章帶給我們的啟發,就是即使在弘法的路上面對困難,也被師父這句「敢,很重要」推動著,繼續走下去。
13. 《往事百語》還有一篇〈檢查自己的心〉。檢查自己的心,是一種自我反省、自我檢討,當我們面對内心的貪嗔痴、在天人交戰時,有沒有辦法檢查自己的心?有沒有法反省自己?當自私自利充斥著内心,我們有沒有辦法檢查自己的心,讓自己能夠突破這個自私,然後學習菩薩的無我、發菩提心?
14. 師父說過「沒有教不會的學生,只有不會教的老師。」這也是我們沙彌學園老師們的座右銘。師父的意思是:沒有不聽話的學生,只有不會教、不會啟發人的老師。因為學生都會聽話、都聽得懂,都是有善根的。應機施教,觀察不同的根機,施用不同的方式,有的人要厲一點,有的人要說教,有的人要給予機會,有的甚至要對他慈悲、包容他,讓他起慚愧心,他就會改變。因為《往事百語》的「檢查自己的心」,啟發了我們,知道該如何教學。
14. 您深知假合的色身終有極限,面對生死總是自在淡然,說:「我早就準備好了,是他們(徒眾)沒準備好。」故您用了整整十年的時間讓弟子們學習面對。二0一三年在大覺堂集眾,由侍者讀誦〈真誠的告白〉全文。當眾弟子低聲啜泣拭淚,恭送您回寮時,皆淚眼婆娑、恭敬合掌,不斷訴說需要您的帶領指導,且發願弘揚人間佛教。空氣中瀰漫感氣息,您却在上車後,爽朗地開口:「放心啦,我還沒要走!佛光山的徒弟們,我故意要唸給他們聽刺激一下,才可提升道念,發心度衆。
15. 您煞費苦心為世間留下的法身舍利《星雲大師全集》,讓弟子們知道,千古輪迴以弘揚傳燈的人,路途不會孤單,只要有心,隨意拾起一本恭讀,都能見聞您正在說法印心。若要問哪一本最好,只要能相應,就是最好的那本；若是您無心,可能翻遍三九五冊也一無所獲吧。

四、美月：149~206
1. 師父就如大山,讓我們依靠,出家前總讓我覺得師父如此崇高。出家之後,閱讀師父的著作、聽聞開示,甚至有因擔任侍者隨他四處弘法:一言一行,每每讓我感到師父的親和、慈悲與大智慧。
2. 「你們有想過你們的目的嗎?你們有想過你們未來的方向嗎?」師父和緩地說道:「你們男眾,要懂得安住啊!你們啊!記住四點,安住發心、安住道念、安住學習、安住體諒。」
3. 發心,是否所有事情便能迎刃而解?省庵大師在〈勸發菩提心文〉中說:「入道要門,發心為首。」發心是一個開端,如同有願，在願裡我們有了方向。發心,給我們一副尺規,如此一便能檢視自己的初心,檢視矛盾，尋找解方。
4. 安住道念,即是自覺認真、工作精進的修持。
5. 如果能夠將學習視為生活中的樂趣,我們的身心自然就會安住,自己也能夠在工作域去學習,去超越比自己更好的狀態,變成更好的自己。
6. 在安住裡面去看到自己的習氣與煩惱,看見自己的不足,藉由諸多機會提升培自己,然後開發不同的興趣,增加自己的廣度,一如四弘誓願當中所謂「法門無量誓願學」―佛法要學習,世間法也一定要涉獵，應用技能來學習,然後遍學一切,度一切眾。
7. 體諒是一種寬容,是一種涵養,是一種氣度,更是一種真心。
8. 身心安住是圓滿生命、擁有快樂的關鍵,將身心安住在「發心」「道念」、「學習」與「體諒」上,才能夠讓我們獲得身心真正的自在。
9. 「出家戒律數百條,對我而言只有一條。」對於初出家的我心想:「哇!幾百條背不完的戒律,這條一定得記下來。」大師慈悲地說:「不忍眾生苦就是我一生的戒條。」

五、敏秀：207~250
1.數十年的弘法工作,有人問:如何保持精進不懈的力量?尤其當疫情肆虐之際,如何做到「不驚、不怖、不畏」?那是因為師父的教誨,忍無可忍,繼續忍。生法、法忍、無生法忍,無時無刻，都在我心中浮現。生命有限,沒有時間去煩惱,把握當下,做好該做的事。

六、美慧：251~308
1. 師父上人的「有佛法就有辦法!」就是我的萬靈丹,百試不爽。困難挑戰的日子練就自己「兵來將擋,水來土掩」的勇氣、擔當,獨立解決問題的能力也日漸提升。這一切如師父所言:「心甘情願」,也都是「想當然爾!」
2. 每逢聞法,總讓心中充滿無限的歡喜,長大後才了解,這就是「法喜」,這就是「法味」。回憶過往,有因能夠在師父門披剃,在佛門中為人服務,與藏經结緣,可說是我此生最有福報的因緣。
3. 師交給予的價值觀、正確的觀念陪伴我度過在日本求學生活,成為面對困境時的救生圈:師父的法語、佛陀的智慧,早已灌注在我的血液中,在我的生命裡,讓我在正道上服務人群、精進學習,從此不再孤獨,因為我知道,師父一直與我在一起。
4. 師父如百寶箱,有取之不盡的智慧,給人安心法門;師父如大海,包容所有的一切而沒有分別；師父如大地,承載了眾生在人間佛教的淨土中悠遊其中；師父如定心丸,遇煩惱困境時，把師父的法語用上,便能迎刃而解。
5. 記得在美國，師父有一次外出弘法,上車前對著我們說:「你們不要看我現在有車子坐,這是走過多少路,今天才有車子可以坐。」師父教我,不要從「果」看,要從「因」修。不用嫉妒他人擁有的,先看看自己做了什麼。
6. 在讀書的法海中,我自以為自己懂了,到了佛光會才深深體悟到,『看』時似悟,對境生迷」,重新學習做人、做事,更學會在活動服務中廣結善緣的重要。佛光會的歴練,讓我更深地體悟到立體的、活生生的「人間佛教」,而不只是文字。
7. 見法即見佛,見法即見師。師父即使圓寂,種種的示現、化現,無不讓眾生起信,師父用一生向眾人宣示菩薩道是一條正確修行之路。我更要努力實踐人間佛教,與佛同行、與師同在。
8. 我沒見過佛,天天拜佛、求佛,知道要學佛,這是年輕時的我。師父常常在皈依典禮時,要求台下皈依者要時時稱自己「我是佛」,但當時的我，還是找不到佛在哪裡?都知道在心中、在虛空,無所不在,但遲遲未找到心中那尊佛。
9. 原來我的師父,永遠將眾生所需要的擺在第一位;原來我的師父,是用身教、言教在教育著我這個愚鈍的徒弟。原來,我的師父,真的是傳道、授業、解惑也。
10. 這樣的師父,仰之如彌山之高,潤之如水之深。為父,是位最偉大的父親。「驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」,師父雖然圓寂了,但是他無處不在。師父,我這次不拒絕您了,來世再繼續幫您蓋道場，走向人間凈的道場。
11. 所有的相遇,都是久別重逢,即便是流離失所的歲月,也是依循著過去留下的軌跡,繼續延續新的生命一直到我們「說好的」生命航行的軌道中,
遇見。
12. 一直到遇到佛教「慈悲喜捨」四無量心，心想,若能活成這樣的境界,就是生命大美、大自由了。所以,佛教,就是你了。
13. 道在日常生活中,我感謝師父,帶給大家一個正常的佛教,正如一位佛館的義工與我分享:「當義工就是參禪問道,在服務大眾時,觀照內心有沒有平等心、恭敬心、供養心,還是是非分別的心。」人間佛教,這是我心目中最理想、最好的佛教。
14. 「人生最大幸福事,半夜挑燈讀壇經。」有一回和師父討論「人間佛教生活寶典」的編纂,我請示師父:「一般人總以為每天要誦多少經、持多少咒才是修行,師父,您怎麼看這個現象?」他說:「我們不否定傳統的修持,但是最重要的是行經、行佛。」我何其幸,在師父的晚年,得以近距離常常親近師父,閱讀師父,一次又一次地啟發我對人間佛教的認識與深入的理解,對我而言,師父是一部行動的經典。
15. 二〇一五年在他出版的《人間佛教佛陀本懷》提到:「慢慢懂得一點信仰後，我把這許多信仰的對象,不論什麼佛、什麼菩薩也好,我都把他回歸到佛陀,我信仰的是佛教的教主釋迦牟尼佛。」

七、圓芳：309~360
1. 第一次出國做翻譯便得到師父授予的震撼教育，此行不僅永生難忘，也讓我看見了師父平等無私的精神。原來,能給人幸福與安樂的,就是最好的信仰。

八、碧蓮：361~379
1. 過去,在師父面前總像長不大的小孩,解決不了的問題,都想著問師父一切就搞定。師父捨報後,突然間意識到日後不可再有藉口,要更加勇敢,要更加有承擔力了。我知道,心中有人間佛教,繼續行人間佛教,讓人人得幸福安樂，是師父上人所樂見。只是我也不斷心懷慚愧地問自己,雖然發願做師父的分身,但自己真有資格及條件嗎?師心師志真的如實了知,如實踐行了嗎?大家都說師法身常在,自己有與師父的法相應，真能見到法身嗎?
2. 當我從醫院回到常住向師交銷假時,我惶恐地問師父:「面對未來,弟子該怎麼辦?」師父慈悲地鼓勵我:「妙益,你要別人不把你當病人,自己要先不像個病人。」這句話如醍醐灌頂,讓我在人生暗夜中,見到曙光。從那天起,我告訴自己:「從今日起,要擦乾眼淚,不可再為自己的病掉下任何一滴淚。」師父再說:「妙益!病會對你有幫助的。」直至現在,雖然病痛仍日日夜夜跟隨著我,但因為師父這麼強而有力的話,我總是比別人早
起,總比別人多做各種準備,以便在即使身體有不適時,仍能不耽誤常住工作,而且能夠隨眾弘法。
3. 就如師父說的「我在眾中」,我能在眾中是多麼幸福,是多大的福報。後來我也如實體會師父所說:病會對我有幫助,深深覺得這是佛菩薩給我的禮物。因為,佛菩隆希望我能改掉傲慢、任性、虛浮、以自我為中心的習氣；因為佛菩薩希望助我一臂之力,讓我成為更好的人；因為佛菩薩希望我成為一個真的能擔負如來家業的出家人。
4. 師父的諄諄教誨：「做己貴人」「自己不要把自己當作病人」等,都一路陪伴著我,讓我度過一個又一個的考驗。只讀過一個月佛學院的我,問師父:「為什麼別人可讀四年佛學院,去佛光大學、南華大學讀碩士、博士,可是我好像都沒此因緣?」師父笑答:「我也沒讀過呀!我都在『做中學,我相信你也可以做中學。」此後我善思惟如何「做中學」,因為師父說我可以。
5. 師父總是激發弟子學習的熱誠,以及給予充滿力量的鼓勵,常常在自己都不相信自己可以的情況下,因為師父的信任,而能勇敢突破自己。
6. 記得有一次,師父對我說:「我今天心情很好,所以想送你一個最好的禮物。」我一聽大喜,禮物誰不喜歡?而且還是師父送的。師父接著說:「我樂意送你,可是要看你願不願意接受。」「師父送的,弟子當然歡喜接受。」「那好,我今天要直指你的缺點!」啊?最好的禮物是直指我的缺點?我愣了一下,但眼淚隨即掉了下來,師父是何等人也?他願意指出我應該改進之處,是身為弟子多大的榮幸!他說:「我就知道你會接受,會勇於認錯、改過,所以才願意告訴你。」這些對我是多大的肯定!至今永遠感念師父給予我「丟醜」的訓練,誠如他的教誨:敢於認錯,勇於改過,從錯誤中汲取教訓,成為進步的動力,才能讓自己愈來愈好。
7. 《大勢至菩薩念佛圓通章》云:「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。」對弟子而言,師父就是人間的佛陀！

乙、下次時間
1、日期：由會長決定再周知
2、地點：Line會議室
3、時間：20:00-21:30
4、主題：十種幸福之道──佛說妙慧童女經& 勝鬘經十大受p1-83

2023年7月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年7月24日（一）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
參加者∶ 王志成、林金頂、張美珠、詹敏秀、甘淑芳、黃美月、王啓仲、林郁婷（共8人）
主題：人間與實踐p.274-379
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

一、分享內容：
問：為何以前人生是苦？為何大師要建設快樂的人生？

1、金頂：佛教用樂觀喜悅的說理，增進幸福安樂。
2、淑芳：過去生活不易，但現在豐衣足食了，所以現在有追求幸福快樂的能力。
3、美珠：因為信奉大師的人間佛教，給人歡喜，就不覺得苦。
4、志成：以前的生活經濟不佳，但現在生活品質提升了，有三好四給的理念，想通佛法義理，在參與活動時，心中都感到很歡喜。尤其加入佛光會，信念更堅信。還有閱讀人間福報，更了解大師的理念，跟著大師就是光明的道路。
5、美月：我是覺得苦樂參半，常說人生不如意十之八九。人生順時，讓人不想改變；逆境時，會想到這句話「人生不如意十之八九」而轉念。

問：什麼是佛光山的宗風呢？
1、美珠：給人歡喜。大師的「給」，給人幸福快樂。
2、敏秀：大師的人間佛教對家庭而言，帶來幸福快樂。還有與時俱進的現代化建設與道場。法師們的威儀都比其他道場更為嚴𧫴。
小結：善美愈多，惡念愈少。人間佛教的善美、淨化，都是修行的方式。

問：為何弘揚佛法對我們有什麼好處？
1、美珠：佛教的善美、慈悲、助人等等的好，對國家社會帶來良好的影響。而且透過教育，讓人更理解佛教。只要戒定慧三學的修行，個人會做得更好。
2、志成：雖然不善於講說弘揚人間佛教，但是在會議共修時，多多聯誼結緣。尤其是助念時，帶著會員前往慰問助念，讓喪家都因我們的助念而感動感謝。
3、淑芳：遵從經典所言，而改變不良習性，增進柔軟心。只要我們慈悲護生，不造成社會的負擔，就是最好的人心走法。
4、金頂：把佛法真現對外說給人了解，然後了解佛法真諦，才能感受佛法的好處。
5、美月：終極目標是在人間創造「佛光淨土」。「佛光淨土」就是佛化世界，每個人都皈依三寶、受持五戒，明因識果，廣結善緣。所說所聽所做的都是善美的。
6、敏秀：唯有在佛光會發心而做，有佛法就有辦法，在生活中有佛法就很自在，雖然不敢說開悟，但至少比他人看得開，放得下。

問：我們有在弘揚人間佛教嗎？
1、美珠：邀功德、做功德、抄經⋯
2、志成：邀請參加禪淨共修、供僧道糧的做功德、金剛護壇等義工服務⋯
3、淑芳：小利而行，隨喜盡份，知賓服務⋯
4、美月：義工服務、邀請人員加入佛光會、勸募功德⋯
小結：大家做的都可能只是一小部分，但整合起來卻是成就一件大事。就如大師所說「我在眾中」，一件事的成就圓滿都需要大家的「集體創作」。

問：佛教的經濟觀念有何特殊想法？
1、美珠：以智慧代替金錢，具有「因果」觀念，對錢的使用，要有慎篤的精神和常住觀念。
2、淑芳：有權者不可管錢，管錢者沒有權很重要的準則，讓錢跟權分開管理。對於所有的淨財都回歸常住，利和同均，統一分配。再來，不和信徒共金錢往來，不可有借貸。修道人只憂道不憂貧，因為道比錢有用。金錢明明白白就好。
3、美月: 金錢的來源很敏感，然而弘法有需要金錢的支持。有制度的規範，可以避免不必要的問題。

問: 請問大家對閱讀完這本書之後，有何心得呢?
1、金頂: 讓我們更了解佛教所做的事業，大師創立佛光會和可以參考的會員守則，很不簡單。從大師開山到建設所有的道場，體會到大師為衆的精神。
2、美珠：大師的精神，讓我們學習佛教的慈心悲願。談及會員的性格一文，教導我們如何做個好會員。說到修行，大師都替我們想得很周到，未來我們會愈走愈好的。
3、志成：讚嘆大師的所提的「集體創作」，有大家同心協力，可以圓滿完成所有的任務。
4、美月：把我們佛光會的精神照著大師所寫的次第去做，就是實踐人間佛教最好的方式。
5、淑芳：了解自己不了解佛光會的部分，反而更了解佛光山和佛光會所做的一切，更重要的是了解大師的思想，但願時時落實在生活中。
6、敏秀：有大師帶著我們，相信會愈來愈好。若是遇到問題時，可以時常翻閱此書而解決問題。

二、下次時間
1、日期：由會長決定再公告
2、主題：星雲大師的身教與言教
3、地點：line會議室

2023年6月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年6月27日（二）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
參加者∶ 王志成、林金頂、張美珠、詹敏秀、甘淑芳、王啓仲、林郁婷（共7人）
主題：人間與實踐p.178-273
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

一、內容分享
問1:請問大家這次參加讀書研討會有那些缺點呢？
1、美珠：講得太快，抓不住內容重點。
2、金頂：第一次參加而且不熟悉，所以不覺得有缺點。
3、志成：跳來跳去的，有些跟不上
4、敏秀：導讀太快，主題太多，時間短。建議可以一個人只針對一個主題而時間長的說明。

問2:研討會有什麼優點？或是有什麼讓人受益的呢？
1、美珠：可以知道精華在那，很快抓住重點。
2、金頂：因為有看到書了，可以很快從導讀人中知道所講得內容。
3、志成：講重點，因為之前提過，比較了解說什麼。
4、敏秀：與談人的聲音好聽，介紹重點和標題，講得很好。但聽後法喜充滿，只是內容忘記。
小結：聽時法喜但內容不記得。如同大師說過竹籃提水，雖然不能呈水，漏水漏到，但是竹籃已洗乾淨，至少淨化身心靈。

問3:請問所閱讀本書的章節內容說明那些呢？
1、圓芳：佛光人做的事情和方向，也是大師的期許和叮嚀做好的目標。最喜歡最後的章節「佛光會員應如何教育子女」，讓子女有教養，做父母的也要有這樣的理念，這也是大師教導父母如何做，讓子女有教養、有因果觀念、看到別人的好、禮貌的習慣、勤勞、感恩、合群等，用佛法來教育子女是最好的實踐。

問4:佛光會或是分會在地所辦活動有那些功能？
1、志成：浴佛節、臘八粥、佛學會考等，具有集體創作的意義。上回佛學會是線上作答，可以open book，因此凝聚大家一起討論、一起考試的參與。
2、敏秀：行腳托缽、雲水浴佛、供僧等給人布施的因緣。
3、 美珠：會員大會、佛學講座、會員慶生等，增進會員的聯誼機會。
4、金頂：大崗山淨山活動、音樂會、家庭普照等具有擴大功能的作用，走出去與大眾聯誼分享。

問5:除了佛光會中華總會或是道場活動之外，還可以舉辦什麼活動？
1、志成：蔬食聚餐，可以吸引非會員的參與，讓大眾可以品嚐蔬食美味。
2、圓芳：寺院參訪的方式，走出去和大眾聯誼。
3、敏秀：佛學講座，可以讓大眾認識人間佛教和接引新會員。

問6:請問大家從文章中，那一段話最受益？
1、志成：做功德不但能為自己儲積學道的資糧，也能為子孫培植福德的餘蔭，所以佛教徒以做功德為樂事。
2、金頂：「有緣千里來相會，無缘見面不相識」，大家應該珍惜這份同為佛光會員的善緣，並且用淨財歡喜、語言功德、利行服務、技藝教育與天下眾生共結善緣，祝福大家將來都能同登法界，共證菩提。
3、圓芳：佛光會員在人間行菩薩道，以四弘誓願來做功德。以四攝法和四給運用在群我關係上，在無形中增加許多助緣。
4、敏秀：不忘初心。

二、下次時間
1、日期：由會長決定再公告
2、主題：人間與實踐p274-379
3、地點：line會議室

2023年5月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年5月24日（三）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
參加者∶ 王志成、林金頂、張美珠、詹敏秀、甘淑芳、王碧連王啓仲、林郁婷（共7人）
主題：人間與實踐p.93-177
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷
一、內容分享
問1: 從文章中，有那些段落對您受益良多？
1. 圓芳：p141使道念堅定不移的最好方法，則是培養對衆生的慈悲心，常行菩薩慈心利他之行，道念與悲心，兩者相輔相成，才能在漫長的佛道中不致退轉。
P151「一切供養中，法供養第一」.. 做一個處處施捨、供養佛法的結緣人。
P157說到給人歡喜，必須自己先歡喜…. 必須凡事往好處想，往大處想…. 每一個人成為歡喜的快樂人。
P170「慈悲喜捨遍法界…. 慚愧感恩大願心」作為一切修持的四句偈…用在日常的實踐，增進自己的道業。

問2:從文章中，大家是否可以看到佛光山的宗風呢？可以簡單說明那些是宗風？

1. 美珠：弘法利生、慈悲濟世
2. 金頂：倡導人間佛教
3. 敏秀：佛法生活化，重視威儀的典範，國際化的道場建立和宣揚。
4. 志成：以教育培養人才，服務社會的弘法利生。

小結：大師的格局之大，將佛法推廣至全世界，讓人接受佛法，一位菩薩行者。

問3: 到目前為止，對讀書會的感受如何？

1. 志成：沒有什麼壓力，感覺很輕鬆自在。

小結：發現大家對自我修行和信仰要求很高。而且對社會大眾服務奉獻熱忱很高。尤其大家對文章引用的經典特別興趣，可見大家平常有在閱讀。

問4:從文章中，是否有什麼問題或是疑惑？可以提出來討論？
1. 在p111中，提到「三明」是道場。請問「三明」的意思是什麼？
慧笙法師：
維摩詰經上面說：三明是道場，無餘礙故。

三明是宿命明、天眼明、漏盡明。
宿命明可以知道過去無礙，
天眼明可以知道未來無礙，
漏盡明可以了知現在一切事。
三明具足可以了知緣起性空，處事無礙。真正達到涅槃寂靜的心境。

擁有了三明，過去現在未來一切無礙，不就是這個人已經徹底了解『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』、也瞭解一切事物的『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』，所以他通達世間出世間的一切智慧，了知一切眾生之妄心。

擁有這樣子能力，沒有什麼煩惱、沒有我執、心境平等光明，智慧顯現，方便善巧，無一不備，這樣子的人所有的身口意全都可以是利益一切眾生。

就像師父一樣，他常對徒眾說：『我比你還要了解你自己。』所以擁有這樣大的智慧能力，當然度眾也只是一張口一揮手的事情而已。

二、下次時間
1、日期：由會長決定再公告
2、主題：人間與實踐p178-273

2023年4月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年4月26日（三）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
參加者∶ 慧笙法師、王志成、黃美月、林金頂、張美珠、詹敏秀、甘淑芳、王碧連、王啓仲、林郁婷（共10人）
主題：人間與實踐p.1-p.92
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

一、分享內容：
1.1問：從佛光會宗旨內容中，有參加過那些活動？
1. 志成：恭敬三寶、弘法利生。如出坡布置佛化婚禮的會場及神明聯誼會前清洗鍋具等給人乾淨衛生的享受。
2、郁婷：一年之中所有道場和佛光會的活動都有參加過。如禪淨共修、法會、讀書會等
2.1問：以佛光會的目標如何做呢？
1. 志成：雖然不會怎麼表達人間佛教，但用行動去感動他人，如透過臘八粥時接引3位人員加入佛光會。將人間佛教應用在生活工作中。
2、圓芳：傳統佛教多重個人修行的自了漢，但人間佛教比較符合現代人的需要，接觸較多人，雖然不善表達佛法，但用行動說法，如供僧道糧時，與人分享供僧的意義。
3、美珠：跟他人分享善美的一切。
4、碧連：有好的因緣時會跟人說做義工或是好事活動參與，會給人隨喜讚嘆和幫忙服務的行動。
3.1問：佛光會最終的目標是什麼？
1、金頂：實現世界和平
2、郁婷：「六和主義」就是「六和敬」的延伸與應用。秉持著「見和同解、利和同均、戒和同遵、意和同悅、口和無諍、身和同住」的遵守，大家同體共生，互相扶持包容，而達到和平共處的目標。
4.1問：請問那些佛光會的性格是您具有的？
1. 慧笙法師：信仰很重要，就如父母般有責任照顧孩子的能力與力量，相信自己做得到的信念，具有信仰，才有力量。
5.1問：佛光四句偈中，那一句受用？為什麼？
1、慧笙法師：有的經典以四句為一偈語，金剛經所言「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」，即使念四句偈，一樣功德很大。
2、敏秀：都很慚愧，自己沒什麼進步，但時常提醒自己，誦經回向時，讓我們學習四句偈的意義，對「慚愧感恩大願心」中，沒有做到大願心。
3、碧連：每一句都做一點點，但對發四無量心，無條件的去服務、救濟。以慈悲去廣結善緣。
4、美珠：慈悲喜捨遍法界，如大師所說的發心最為重要。歡喜帶給人。在市場看到殺雞賣魚時，都感到難過。若是沒有這些殺害之心，社會更祥和。
6.1問：今天的討論是否有收穫？或是受益呢？
1、金頂：大師對佛光會的創立，為弘法利生感受到大師很偉大。
2、志成：大師寫的書都很有道理，看過之後，很欽佩大師的慈悲智慧，也更了解大師的心念。
3、美月：收穫很多，更了解佛光四句偈的意義。
4、敏秀：生活有信仰，有三寶的依靠，學習現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明，才能生活自在。
5、美珠：大師很偉大，提醒佛光人要如何做，才不會失去方向，所以要更加努力才不會辜負大師的心意。
6、圓芳：了解佛光會的性質是一個慈悲包容的社團，倡導平等心，對不同種族一樣平等尊重。尤其對家庭美滿更為注重，即使做義工，更要將家庭顧好為前提之下去服務，很歡喜能成為佛光人的一份子。
7、慧笙法師：淨行品中，都有做什麼.. 當願衆生.. 教我們如何做？大師寫這本書中，發現都有「起、承、轉、合」，尤其在轉的部分，都是教我們如何去做，可說是一部現代化的「佛光淨行品」。只要我們將修行融入工作與生活中，這樣才不會覺得身心疲憊。

二、下次時間
1、日期：由會長決定再公告
2、書籍：人間與實踐p93-177

2023年3月份阿蓮蓮心讀書會內容記錄
日期∶2023年3月24日（五）
時間∶20:00-21:10
地點∶Line 會議室
參加者∶ 慧笙法師、王志成、黃美月、趙秀雲、林金頂、張美珠、詹敏秀、甘淑芳、王碧連、林春進、王啓仲、林郁婷（共12人）
主題：真誠的告白-我最後的囑咐
帶領人：王啓仲
記錄∶ 林郁婷

一、分享內容：
甲、問：文章中，那一段話印象深刻？
1、春進：所謂「有佛法就有辦法」，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨⋯，發心、行佛⋯這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。
除了念經禮佛之外，更多理解大師所說提到的種種法門，只要應用在生活中都是佛法。
2、美珠：「將此身心奉給佛教」。大師的人生三百歲，所做太多，讓人要終身學習、奉獻佛教，做一個隨緣的人生。
3、志成：立下佛光人工作信條：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，因為深知結緣的重要⋯散播佛法種子。平常要多多跟人結緣，而廣結善緣。
4、美月：呼應結緣的重要，時常跟同事分享佛光會的活動，例如臘八粥、浴佛的意義，認同大師的理念，同事們因而主動贊助護持。
5、淑芳：時常看到園藝組的徒眾們⋯，那種投入，任勞任怨，⋯我只有感動、感激。做義工都要撥出時間來做無酬的服務，就像一場法會結束後，可能沒事就先行離開，反而還有其他義工留下來善後，那份投入令人感動。
6、金頂：我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美⋯以實踐菩薩道⋯人間的修行。
7、郁婷：服膺「給」的哲學⋯到處散播佛法種子。從過去求的心態到給的轉變，學習先布施，無所求的付出。
8、敏秀：法界一切都是我的，但形相上的無常，一切都不是我的，不要對世俗有太多留戀。生活簡單、簡樸，放下一分，自在一分。
9、碧蓮：我對兩岸視如一家，我對世界⋯，把無上的榮耀留給佛教大眾。但願普世大眾⋯，心意留在人間。
大師的慈悲喜捨與歡喜結緣。
乙、問：那一句話很受用呢？
1、美珠：不忘大師的教誨，依教奉行。
2、志成：大師的智慧和心思細膩與善解人意
3、淑芳：學習受委屈，每個人的看法不同、因緣不同，往往有受委屈的情況，如同盡力工作，卻受不到老闆的賞識。
4、碧蓮：四給的哲學，與人結緣的那份法喜。
5、春進：「心懷度衆慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲」。感受到大師的心量很大，其中平安幸福照五洲也是我的願望。
6、敏秀：「以退為進，以眾為我，以無為有，有空為樂」。以退為進，退一步海闊天空，而且忍耐一切。以衆為我，在生活中多結善緣。
7、慧笙法師：「集體創作，⋯，唯法所依」。非佛不作，唯法所依，能夠思考大師所說的，而非文字的解釋。多了解大師思想，依佛法而學習，才能做正確的思考與行動。「心懷度衆慈悲願，⋯平安幸福照五洲」也是我的心願。

二、下次時間
1、日期再由會長決定
2、閱讀的書籍：人間與實踐

阿蓮分會讀書會籌備討論結果
1. 名稱：蓮心
2.時間 ：20:00-21:00
3.時間：1小時
4.地點：Line會議室
5.閱讀題材：大師著作
6.頻率：每月1次
7. 成立：2023/3/8
8. 開始：2023/3/24
9. 召集人：志成會長
10. 帶領人：啓仲區委
11. 行政組：美珠督導
12、關懷組：美月師姐