蘭陽-師子吼讀書會

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帶領人:張儀芳
電腦紀錄:張儀芳
參加人員:張儀芳，林宜慧,袁靜

有一次，佛陀和阿難入城乞食，看見一群孩童在路旁嬉戲。他們在辦家家酒，聚集沙土，建造房屋和倉庫，並把土當作米，儲藏在沙土所造的倉庫裡。

有一個小孩看見佛陀，天真地捧著沙土做的米，供養給佛陀，佛陀微笑地接受了。阿難很感困惑，為什麼佛陀要接受這把沙土？

回去之後，阿難合掌恭敬問佛：「佛陀，這小孩布施那麼一點沙土，有什麼功德呢？為什麼你要接受那把沙土呢？」

「阿難，你忘了嗎？佛法從來不計事相的美醜貴賤，而在於發心的真偽，那小孩以無染的心，發無分別心、行大布施，不可輕視！小孩供養泥土的功德，於我涅槃後一百年間，將成為大國的國王，那小孩將名為『阿育』，剛才他身邊的小孩，都將成為他的侍臣擁護他。那小孩將在人間興隆三寶，廣建八萬四千塔，令已信者增進善根，未信者有得度之因緣。」

《大智度論》談布施分為三種：除了財物的布施（財布施）外，還包括信心的給予（無畏布施）和佛法的傳揚（法布施）。

一、財布施：以財物救濟急病貧苦的人，令眾生能夠生存。

二、無畏布施：由於自己奉行淨戒、忍辱無害，即使有冤家也不報仇，慈愛一切有情，令不生怖畏恐懼。以無限的慈悲，不顧慮自己的安危解除別人的怖畏，令眾生正信佛法。

三、法布施：講說正法，令人修善斷惡，令眾生開悟覺性。由於精進故，於諸善事心不懈退；由禪定故，如淨鑑止水，知眾生心；由智慧故，能事理無礙，不顛倒而說法。

《金剛經》所談的無相布施，可說是入乎三布施，出乎三布施，而高乎三布施。