讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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    台北教師讀書會
    一、時間:115年5月21日上午10:00~12:00

    二、地點:台北道場十一樓教室

    三、書目:《星雲大師全集》講演集《現代人心思潮》

    四、出席人員:陳雪霞、薛慶色、范鴻英、黃麗容、李美雲、吳秀鑾、陳淑貞、陳恆瑞、丁美芳、黃婌媛共1 0人
    召集人及記錄:黃婌媛

    五、三階段帶領人
    <一>、暖身帶領人:吳秀鑾
    <二>、主題1與回饋:薛慶色
    <三>、主題2 與回饋:陳淑貞

    六、讀書會進行
    <一>、暖身活動
    (一)、主題
    星雲大師人間佛教傳燈錄(下)第十章 指導現代人生活的修行方法
    第四節 人間佛教修行法門之三──生活律儀.人間生活的修行,三、佛光三昧修持法──融攝一切菩提願行

    (二)、內容
    「佛光三昧修持法」,作為會員修證日課,依此法而修,能淨化身口意三業,
    上與佛法僧三寶接心,下與法界眾生融和,以聞、思、修三慧及戒、定、慧三學來改進身、口、意三業,務期心境一如。

    所謂「三昧」,即將心定於一境的狀態,可啟發吾人的智慧。大師勉勵佛光人做大眾的模範,力修力行佛光三昧修持,在生活中任持禪定與智慧,解行並重,時時以眾生為念,共同締造和樂光明的世界。

    針對佛光三昧修持法的四種修持方法
    1、拜願法
    2、念誦法
    3、禪觀法
    4、實踐法

    (三)、結語
    大師在本文中,教導平日我們透過禮佛拜懺來調伏身心,藉由音聲的唱誦與稱念佛號,攝受散亂的心念,在日常中撥出時間靜坐,將心安住於一境,開發內在的覺性與般若智慧。

    體悟的佛法更要在日常起心動念間修正自己的行為,自利利他,才是學佛的真諦。確實實踐發願、淨行、懺悔、回向。每一佛子如能依此實修,內能圓滿六度萬行,外則能建設佛國淨土.

    如此佛光三昧修持法確實可以幫助現代人在繁忙緊湊的生活中,找回身心安頓與內在力量。

    <二>、主題1
    (一)、主題:環保與心保
    (二)、文章綱要
    生命是世間上最寶貴的東西,從佛教的觀點來看,
    凡是能動的、活的、有用的都有其生命存在的意義與價值;生命的價值就是慈愛,生命的意義就是珍惜。

    自從一九七二年,聯合國通過著名的〈人類環境宣言〉,希望喚醒世人保護環境的意識,並且達成「人類與環境是不可分割的共同體」之共識。

    人類為了追求物欲,高度發展工業,產生所謂「溫室效應」引發極端的氣候、全球暖化,從種種跡象貝顯示,未來對人類生存造成威脅的環境問題。

    搶救地球,首重環保,而外在自然環境的保護,則要靠人類的自我覺醒,也就是要從心靈環保出發。

    大師就以「環保與心保」為題,從佛教的觀點提出四點看法如下:

    1、佛教對環保的看法
    佛教的環保思想起源於釋迦牟尼佛證悟的「緣起」,
    人的生存,離不開「地水火風」等四大,「四大」,也是組成宇宙萬法所仰賴的四種元素。

    世間萬象皆有因緣果報,我們種下愛護環境的「善因」,自然能收穫永續美好的「善果」

    2、環保對吾人的重要
    從佛教的觀點來看,凡是能動的、活的、有用的,都有其生命存在的意義與價值。

    所以佛教強調「無緣大慈,同體大悲」,每個生命的雖有差異,但本質上皆具備佛性或生存的價值。唯有包容不同的個體,才能共創和平美好的環境。

    3、環保與心保的關係
    人是萬物之靈,因此,如何解決當前的環保問題,除了做好外在的生態環保,尤其應該要重視內在的心靈環保。

    心靈環保的核心在於從根本上淨化人的內心,進而影響外在的行為與環境。 
    包括思想、觀念、語言、心意的淨化。

    4、如何落實生活環保
    強調愛護地球應從「惜福勤儉」、「隨手節能」做起,並落實在日常衣食住行中。他提倡多蔬食、少浪費、不用過度包裝,並鼓勵大眾以「心靈環保」來對治貪欲,達到內外清淨、同體共生的境界。

    (三)、結語
    人間佛教之環保思想,即以「同體共生」為核心、以「慈悲護生」為基本態度、以「惜福勤儉」為主要措施、以「內外淨化」為落實途徑、以「人間淨士」為踐行目標。

    <三>、主題2
    (一)、主題:幸福與安樂
    (二)、文章摘要
    無私 才能容眾 以眾為我
    無執 就不容易產生煩惱
    就會為他人 為國家社會著想做人處事能夠無私無執就能感受到人生的幸福安樂

    大師文章中「獲得人生的幸福安樂」提出四點意見:
    1、淡泊知足是幸福安樂
    物質的生活,是能滿足人生的需要,卻不能為人帶來長久的快樂,唯有淡泊知足,才能讓我們獲得恆常的快樂。

    2、慈悲包容是幸福安樂
    綜觀世間上的紛爭,往往是起因於不同國家、文化、族群、宗教彼此不能互相包容,社會上的貧富懸殊、階級不平等,才導致種種的對立,這也是當今全人類必須共同面對的問題。要走出這樣的困境,只有慈悲與包容。

    3、提放自如是幸福安樂
    提起與放下,是一體兩面,是同等重要;提起,不是爭取,是一種發心,是一種忍耐,是一種智慧。放下,不是放任隨性,而是一種只問耕耘不問收穫,只問奉獻付出,不計個人得失的菩薩道精神。

    4、無私無我是幸福安樂
    在我們的生活中,起心動念都可以修行。凡事都能以無私、無我、無執、無求的態度來處世應對,自然會去尊重別人,包容一切,自己人生反而會獲得更多,幸福快樂也會隨之而來。

    (三)、結語
    幸福與安樂是每個人所渴求,也是全人類所追求的願景,有幸福的人生觀,才有安樂的生活,能涵養「淡泊知足」的性格,擁有「慈悲包容」的心胸,學習「提放自如」的灑脫自在,圓滿「無私無我」的人格,便能為人類的幸福與安樂奉獻心力,創造一個現世「幸福與安樂」的「人間佛國」。

    七、總結
    今天暖身帶領主題「佛光三昧修持法」,大師提倡「佛光三昧」主張將心安住於一事、一境,令心念如如不動,讓散亂與妄想沉澱。

    帶領人請平日待人處事、情緒穩定,總覺得她是「八風吹不動」的慶色老師分享是如何煉成的,果然她說「專注當下,一次只做一件事」「吃飯時,就只是吃飯;走路時,就只是走路....。」

    如此看似微不足道的單純,卻是讓心恢復了絕對的清淨與自由,不再被貪、嗔、癡等妄想牽絆。

    從現在起,試著在生活中實踐這個簡單的法則,讓每一個當下,成為你生命中最真實的擁有吧!
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