普門-愛讀書讀書會

114.9.22愛
愛讀書讀書會紀錄
(一)時間：
114年9月22日週一,1:30-4:10
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)出席：葉麗琴、沈淑惠、徐百合、陳秀真、梁金華、葉麗華、洪美沙等7人
(四)帶領人兼記錄：洪美沙
(五)範圍：本次重點：
資料來源(四)-人間福報
1.參話頭-資料1(9/15人間福報）/資料2例
2.生氣亦有其益處-資料
3(9/13人間福報）
3.樂活者三大特徵-資料
4(9/13人間福報）

一、參話頭
(一)共讀9/15人間福報的“參話頭”
1.何謂「參話頭」？
「參話頭」是禪門的一句專有名詞，指在禪門重在觀照自己，追究自性，找到最初的「那個」是什麼？所以參一個「話頭」，等於要去找到「所緣境」，專注在這句話上面。
例如：中國禪門有名的話頭「念佛是誰？」你念佛→1.念佛是誰？→2.誰在念佛？→你說「我」在念，→「我」是什麼？→我是某某人；→我是某某人,這個人是從哪裡來？→如此一直追問下去，到最後真的找到一個「頭」，就豁然大悟。又如在過去參的話頭：「如何是西來意？」→二千多年前，佛法從西方的印度傳到東方的中國，所以就參「什麼是西來意？」→大法從西方、從印度傳到我們這裡，什麼是西來意？→例如我們佛光山現在到美國弘法，到西方建了一個寺院，叫「西來寺」。→為什麼要到美國去建一座西來寺？→中國這麼大，這麼多的土地，為什麼到美國去？你怎麼在美國建一座寺廟？→要做什麼用途？→將來怎麼發展？
無論追求西來寺它的過去，或是追求它的未來，是什麼樣的因緣把它建起來？→是什麼樣的因緣將它傳播出去？參禪的「所緣境」，就成為一個話頭。
這許多話頭，如果我們來追究，一切要講究「原因」，不要在「果」上計較。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，甚至兩個人吵架，「原因很重要，結果並不是重要的」。贏了、輸了事小，引起紛爭的源頭，才是要追究清楚。
「參話頭」，對於道理的源頭認識，人、事、物，或道理的源頭，參究明白了，自然就開啓了智慧；能開得了智慧，很多煩惱就能放下了。所以「參話頭」很重要。

2.討論
(1)香嚴擊竹
香嚴智閑法師屢乞溈山禪師說破，山曰：「我若說似汝，汝以後罵我去，我說的是我的，终不干汝事。」
智閑法師乃泣辭溈山禪師。…...一日芟(音山)除草木，偶抛瓦礫，擊竹有聲，忽然醒悟，遙禮溈山，贊曰：「當時若為我說破，何有今日之事。」
(2)了心之旨
劉侍禦問，了心之意旨，可得聞乎？仰山慧寂禅師曰：「若要了心，無心可了，無了之心，是名真了。」
註：
a.了心之旨-明心見性的道理.
b.無了之心：沒有妄念可除.
(3)新都寶光寺-清末何元普為四川新都寶光寺所題對聯
「世外人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。」
•譯：世外人-超脫世俗之人
法無定法，萬事萬物都是變化無窮，把握這個精神，佛法才成其為無限之法。
(4)七佛偈
「法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何成法。」
•譯：釋迦牟尼佛傳法給迦葉尊者，意思是說，一切「法」（真理、現象、規則）的本質是無可言說、無實體的，而我們所認知的各種「法」也是因為有中道實相的緣故而存在。 當我們體悟到無我、無相、無分別的境界時，就沒有所謂的「法」可言，一切現象也都是虛幻的、不執著的，因此所謂的「法」也就成就了。
•註： 此句偈語出自釋迦牟尼佛傳法給迦葉尊者，意思是說，一切「法」（真理、現象、規則）的本質是無可言說、無實體的，而我們所認知的各種「法」也是因為有中道實相的緣故而存在。 當我們體悟到無我、無相、無分別的境界時，就沒有所謂的「法」可言，一切現象也都是虛幻的、不執著的，因此所謂的「法」也就成就了。

二.生氣亦有其益處
(一)共讀人間福報114.9.13“生氣亦有其益處”
1.重點
(1)火大,別急著找人發洩.
•雖然知道愤怒是有用的情绪，能讓人升起採取行動的動力。
•生氣時，火大時別急著找人發洩。例如：碰到不健康的環境：被誤會、受委曲、受到不公不義的待遇時生氣要發洩，想要去捍衛你的權利。但重要的是要知道缘由及知道如何去管理你的情緒。

(2)發洩不管用.
發洩不管用的原因：
a.口頭發洩，發洩後會更生氣。
(a)對熟悉的人第三方.
或其他人亦然。
(b)對當事者的對方口頭發洩後，自己的心理覺得平衡些。
•理由：因為口頭發洩，使用更多內在可控制的歸因却反而會更生氣，尤其在重複的向人述說過程是自我強化的循環，讓自己對該事的生氣依然且更念念不忘。
•因為，聽你抱怨的人，可能回答：
a.對,你有權利生氣,他很自私。(情感得到支持。）
b.或許，有無其他可能的外在原因？(因對方無適當的前言引導，你聽不進。)

(3)口頭發洩不管用，為何你還要繼續的發洩？
•因為透過彼此的親近關係得到情绪宣洩，取得情感色彩，讓你在交流過程中覺得生氣的事由被聽見，心理得到支持覺得不孤單。

(4)其他發洩的方式管用嗎？
a.生理唤醒而引起的活動不管用。
例如瞎拼花錢、跑步、健身房運動、做家事、捶枕頭、抱枕頭尖叫的活動不管用或獨自悶悶不樂。
b.心理引起的活動才管用。
例如冥想、瑜伽、深呼吸才管用。或學佛後心識的轉變，能自我調適。

(5)有效的對策：
a.將怒火導入正確的方向.
b.投入低度生理唤醒而引起的活動.
c.檢视還有其他原因未察覺嗎？
•就因果找歸因，搜集訊息，了解事情的真相，例如：對方已在生氣要發洩，使你受到無妄之災。或因業力看你不顺眼，生氣是白生氣。

(6)審慎面對你所採取的行動。
你所採取的行動，會太激烈嗎？或會引起之後對方的挟怨、報復嗎？

2.修行者的“不再生気”：
•覺培法師的视频：“不再生気”重點摘錄。
(1)要了解三件事：無常、因果、衆生苦何苦再纠缠。
(2)4種對策：
a.每天「慈心观」~願我離苦得樂，人人也都能幸福、安樂。
b.要正向思考、自我覺察。
正向思考、自我覺察：瞋心如火要遠離，方法：(a)观呼吸-深深的呼吸3次、
(b)坐下來告訴自己情緒會過去、
(c)誦心經、想經義得正念。
c.忍辱波羅密。
(a)不要把別人的錯誤拿來折磨自己，
(b)明縁起、知因果，轉念來轉化業力。
d.轉性
由佛法來調伏心性。

三、共讀人間福報114.9.13“大人本來就這麼辛苦嗎？”~樂活者的三大特徵。
1.重點
(1)樂活者的三大特徵
a.耐心建立支撑生活的资本。
b.透過練習，尋找事物的本質，來提高生存的能力。
(a)提升自我的能力。
阅读身邊發生、的人事物的事件，找出事件的本質來對治，進而提高生存的能力。
(b)養成閱讀習慣
每天閱讀，由閱讀人事物的本質，進而見賢思齊，見不賢内自省來提升自我的能力。

2.不試圖理解所有的人。
(1)傾聽~聽值得傾聽的話語。
(2)砥礪自己的話語。
遇到艱難的時刻，記住這四句話，重新開始：
「我不可能每次都成功,
但我可以不斷挑戰自己,
只要選擇自己做得到的事情,
做得到的事情,就會越來越多。」

四、討論與分享：
(一)理解今天的内容，將據以參考、检討並執行來提升自己。
(二)提升自我能力方式：
1.有同學是將師父的法语，重新抄錄深入理解體會，並在生活中實踐；
2.有同學是參加法會，由師父的開示或法會誦讀的經文中应心；
3.有同學是透過閱讀汲求新知識，見賢思齊，見不賢内自省來提升自我的能力。

五、下次愛讀書讀書會
(一)時間：
114年10月13日週一,1:30-4:10
(二)地點：
普門寺光明教室
(三)帶領人兼記錄：洪美沙
(四)資料來源-人間福報