台北-吉祥讀書會

汐止第二分會
114年4月22日10點~11點
地點:汐止區火鍋店
主題：道德福命（摘自菜根譚） 導讀：闕藏村督導
每一個人都期許自己：我有道德、我有福報、我的命運很好﹗
所謂【道德福命】不是你說自己有道德，就有道德，說自己有福報，就有福報。
【道德福命】是從哪裡來的呢？
有4點看法：
第一、道生於安靜：道在哪裡？道在寂靜的世界裡。平時如果我們能把自己的身心安靜下來，道就會浮現在前面。所謂【道】是很平等的，【道】是很普遍的，【道】是共有的，【道】是恆常不變的；如果我們不能把自己的身心安定下來，不把雜念去除，任他妄動、妄想，就不容易懂得【道】。
第二、德生於克己：什麼叫德？德是對自我的要求，不是用來要求別人，我們常常不自覺地怨怪周遭的人，你不好、他不好、這個不對、那個不對；有德的人不會如此，他會自我要求，自我健全，自我圓滿，這才是德。
第三、福生於簡樸，福在哪裡？福在我們日常生活的勤儉樸素裡，所謂【惜福】，福報要珍惜它，愛惜它，才有福報，你不惜福，把福報都浪費用盡了，當然沒有福報，所以在勤勞樸素裡面，容易長養自己的福報。
第四、命生於和暢：佛教講【四大本空】、【借假修真】、人要活在世間上，一定要有【命】，如果我們的性命結束了，身體不是我的了，身體腐爛了，就沒有色身依附性命，因此我們要重視身體，最主要的就是要維護我的性命，命必須要和暢，氣要和，心要和，當然人性也要和暢，什麼都能暢通，暢達，命自然會存在。
所以，【道德福命】從哪裡來？有四點：
第一、【道】生於安靜
第二、【德】生於克己
第三、【福】生於簡樸
第四、【命】生於和暢

問：文章中提到的【道德福命】各自是從哪裡來的？
答：【道】生於安靜、【德】生於克己、【福】生於簡樸、【命】生於和暢
問：【克己】的意思是什么？在文章中指的是什么樣的行為？
答：【德】是對自我的要求，不是用來要求別人，我們常常不自覺地怨怪周遭的人，你不好、他不好、這個不對、那個不對；有德的人不會如此。
問：星雲大師認為，為什麼要【惜福】？
答：所謂【惜福】，福報要珍惜它，愛惜它，才有福報，你不惜福，把福報都浪費用盡了，當然沒有福報，所以在勤勞樸素裡面，容易長養自己的福報。
問：為什麼說【德】不是要求別人，而是要求自己，這句話有什麼意義？
答：有德的人他會自我要求，自我健全，自我圓滿，這才是德。
問：【命】生於和暢是什么意思？你覺得【和暢】是哪些具體的行為或心態？
答：佛教講【四大本空】、【借假修真】、人要活在世間上，一定要有【命】，如果我們的性命結束了，身體不是我的了，身體腐爛了，就沒有色身依附性命。
因此我們要重視身體，最主要的就是要維護我的性命，命必須要和暢，氣要和，心要和，當然人性也要和暢，什麼都能暢通，暢達，命自然會存在。

林美玉、賴麗燕、王金玉、張美惠、王智玲、余瑞祥、闕藏村