蘭陽-雲集讀書會

宜四雲集讀書會

代領人：朱容慧、李鴻泉。 記錄：李鴻泉
地點：宜蘭［蘭陽別院1樓
2025.5.16❤️
宜蘭佛光山蘭陽別院.早上9:30～11:30
課程：1、銀髮智慧AI
2、十度空間

雲夕光照七彩湧
啟陽天地般若霞

首先感謝住持妙勤法師與當家如欽法師蒞臨開示

心靈與佛
修得般若而親和
與人歡喜安樂
心靈富裕平安

讀書心得主題整理：《10度空間》與心靈的覺醒之路

一、從內在生活出發 —— 自我觀照與波動感應
• 靜坐與內觀的啟示：作者透過每日從早到晚的生活細節，強調聆聽內在聲波的回應，並以靜坐為媒介與自我對話。
• 內在清明與世界觀轉化：透過佛陀看世界為「清淨光明」，反思個人視角如何受到內心狀態影響。
• 波動與磁場的敏銳感受：每個人都有波動磁場，作者強調自我磁場調整的重要性，並呼籲與他人磁場和諧共振。

二、真實體驗與靈性能量 —— 見佛與哭泣的因緣
• 靈性經驗敘述：描述於佛殿見到六祖壇經像時，不由自主地大哭，顯示靈魂深處的共鳴與療癒。
• 內心的被動性與因緣力：自述性格傾向被動，人生中許多轉折都因「因緣帶領」，而非主動選擇。
• 從哭泣中領悟課題：透過哭泣與提問「你從哪裡來？」引發作者長年思索人生的根本意義與靈魂來源。

三、心靈層次與多維空間的探討
• 第十度空間概念：將靈性成長分為不同空間，最終目標為達到第十度空間，即無執、清明、自性覺醒的狀態。
• 心靈與靈魂的分別：區分「肉體心」與「靈性心」，主張追求不生不滅的本心，而非僅是情緒起伏的肉體心。
• 空間與命運的互動：藉由穿越、借屍還魂等文化隱喻，強調靈魂不因肉身終結而毀滅，生命是一場跨時空的修行。

四、現代生活中的修行觀與自我實踐
• 對義工與服務的再思考：儘管身在佛光山義工隊，內心常常自問「我來這裡做什麼？」反映信仰與行動之間的反思。
• 人性缺陷的接納：坦承自己冷漠、懶惰、被動的性格，並透過團體生活學習愛與包容，重建自我認同。
• 靈性服務與實踐合一：認為真正的修行不是孤立修煉，而是融入群體，從服務中培養慈悲與智慧。

五、總結：生命是一場與宇宙共振的旅程
• 從零到十度空間：作者認為，每個人都應在現世不斷努力，從基礎修為邁向更高的靈性層次。
• 不生不滅的靈魂個體：即使此生未完成目標，靈魂仍將持續前行，來世再續修行之路。
• 讀書會的意義：不僅是文字的吸收，更是內心波動的感應與共鳴，讓每一次學習都是一次心靈的穿越與覺醒。

「銀髮智慧AI課程」讀書心得

我深刻感受到科技變化的快速，也意識到即使步入中年，我們仍需持續學習，與時俱進。讓我重新認識了人工智慧（AI）對生活的影響，也啟發我思考如何將這些知識轉化為適合長者學習的內容。
以簡單易懂的方式介紹了AI的基本原理和應用範圍，從語音助理、到生活中的智慧家電，每一個例子都貼近銀髮族的生活經驗，減少了學習的距離感。這對初學者來說是非常實用的切入點。
讓我明白，教長者學AI，最重要的不是灌輸大量資訊，而是引導他們建立信心與興趣。
我更加確信「學習永遠不嫌晚」。銀髮族雖然起步較慢，但只要方法得宜，也能樂在學習、活用科技。我希望能將這份學習熱忱與課程理念帶入教室，陪伴更多長者走進智慧生活，開啟與科技同行的第二人生。

讀書會主題: 獻給旅行者365日
活動時間:2024年3月14日 13:00-14:30
地點:頭城馥森淨繕生態園區
讀書會帶領人：朱容慧

在人生的旅途上，我們度過了一日又一日，一月又一月，一年又一年。面對著旅途中的徬徨無助，悲歡離合、榮辱毀譽，成功的喜悅、失意的傷感，《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》這本書，能夠提供給旅行者一點幫助。

旅行在這一個世界上，除了能有家的庇護，也有的人浪跡天涯、雲遊世界。得意？失意？書本裡面有提供你另外的音聲，讓你回味一下祖國的心、故鄉的情，找回一絲家人的關懷、朋友的友誼。這本書中，大約有近四百位作者、八百則作品，舉凡詩詞、歌曲、家訓、座右銘、勸世文乃至經論等，能為你帶來一些鼓勵。願鬥志疲倦的人，看了會振奮精神；有委屈不平的人，看了會心開意解。

我們期望這本書能像慈母的呼喚，能像夫妻兒女間的思念，能像寒冬裡的陽光，能像炎夏中的清涼，為人生的旅程注入生命的光華，所以將它訂名為「獻給旅行者365日」。希望這本以中華文化為主的佛教寶典，縱橫千年以上的中華文化精粹，在世界各大飯店的每個房間裡，都能有它一冊，以供給來自世界各國與中華文化和佛教有緣的人、一般社會人士都能人手一本；也希望它能像暗室中的明燈，照亮每個人的心靈，作為人生的導航。

本書的付梓，由蔡孟樺小姐負責主編，先後有徒眾慧寬法師、如常法師等人參與增刪意見，現在由佛光出版社出版，希望方家能給予指教、推介，這是我們的厚望。

惠婕分享：這本書能帶給外出的遊子或旅行者，不管是在飯店餐廳或者文藝特區都能為他們加油、祝福，打氣，也能為一些消極者給予幫助

容慧督導：裡面有一些經論是可以用唱誦的方式，有趣的來閱讀此書，例如用梁山伯與祝英台的調，就能把勸世文唱的很歡喜

讀書會主題: 星雲法語-一半一半
活動時間:2024年3月22日 10:00-11:00
地點:圓明寺
讀書會帶領人：朱容慧
人數：6人

世界很奇妙，凡事都是一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個「一半一半」的世界裡，想要求得百分之百的圓滿，幾乎是不可能，也不容易。
　　所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，把好的一半去影響壞的一半。對於「一半一半」的人生，有四點看法：

　　第一、人生憂喜一半一半：老子說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」世間上，沒有一個人是永遠的快樂或永遠的悲傷。人的一生，有時候歡喜，有時候憂愁；憂愁與歡喜就如白天與夜晚一樣，相互交替，只有能夠適應的人，才能善用明暗與憂喜。古德云：「天下事，豈能盡如人意，唯有心境恬適，盡其在我，則能隨遇而安。」一般人總在得失之間憂喜無常，因此不得自在，如能以樂天知命來面對厄運，則能像孔子一樣「樂以忘憂」，自能獲得心靈的解脫。

　　第二、名利得失一半一半：人，想要同時擁有名與利，不是容易的事，因為世間的名利、得失都是一半一半，是相對待的；一個人如果一直在爭名奪利的羅網中無法跳脫，則失去的或許要比得到的更多。就如有的企業家，建構了龐大的企業王國，卻失去了家人的親情與自身的健康；有的領導者，為了得到廣大的領土，一再發動戰爭，卻失去了民心與可貴的人格道德。老子說：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？」人生的價值但由自己決定，在名利得失之間，不得不好好的權衡輕重。

　　第三、財富聚散一半一半：我們常看到有些人的一生大起大落，錢財也總是來來去去，一下子平地起高樓，山珍海味；一下子卻是傾家蕩產，窮苦困頓。俗語說：「富貴不過三代」，《雜阿含經》也說：「一切行無常」。看看歷代帝室難續六朝，再看看歷代的富商權貴，終歸沒落；而自古以來，富比陶衛、博學鴻儒者，不乏出自寒門子弟。所以世間的榮辱貴賤無常，一時的失志，只要努力不懈，終有成功的一天。

　　第四、修行佛魔一半一半：這是佛魔同門、禍福同域的世間，生活在這一半一半的世界裡，佛的世界一半，魔也擁有一半的天地。佛與魔其實只在我們的一念之間，心念一改就可以轉迷為悟、轉憂為喜、轉邪為聖，更可以轉惡念為悲心。

　　俗語說：「放下屠刀，立地成佛」，所以在佛魔一半一半的世間裡，我們可以轉魔為佛，讓自己成聖成賢。

分享：這世界一半一半，人的心情也是好的一半，壞的一半。一般人只能接受好的，但要如何將壞的那一半，改變成好的，是我們需要不斷的學習，如能將佛法運用在生活上；包容另外壞的一半，才能擁有更全面的人生。

讀書會主題: 星雲法語-歡樂滿人間
活動時間:2024年3月28日 13:30-15:00
地點:佛光大學滴水坊
讀書會帶領人：許寒女
人數：7人

中午在佛光大學一滴邊用餐邊與會長及督導、師兄姐交流話家長，吃完飯後，佛大法師邀請我們上去2樓宗史館參觀，第一次走進去看到大師的一生，很感動，大師的非常重視，在四大宗旨裡的以教育培養人才，希望大家都能多讀書，成為社會上有用的人，今天雲集讀書會來到風景優美的佛光大學，
坐在滴水坊前的走廊，容慧督導泡著好茶與大家分享，邊讀文章邊品嚐好茶與點心

文章裡面說：人有很多心理的毛病，例如憂愁、悲苦、傷心、失意等。佛經形容人身難得如「盲龜浮木」，一個人在世間上一年一年的過去，如果活得不歡喜，沒有意義，那又有什麼意思？如何過得歡喜、過得有意義？有幾點看法：

第一、要本著歡喜心做事：世間上最美好的事情，不外是「歡喜」，能用歡喜心做事，無不成就。有些人遇事苦惱，見到事情就怕，其實只要本著心甘情願去做事，不計較名利，體會當下因緣，從身不苦，進而做到心不苦，就可以讓我們做得歡喜自在。

第二、要本著歡喜心做人：「做人難，人難做」是現代最流行的名言。我們常覺得處事容易處人難，但是彌勒菩薩有一首偈語云：「大肚能容，容納世間多少事？笑口常開，笑盡人間古今愁！」遇事能保持和氣歡喜，凡事能一笑置之，不僅有益自己身心健康，也是對別人布施一份慈悲、寬厚。

第三、要本著歡喜心處境：人生本來就是不斷經歷考驗，處在各種境界裡，在行為、心念上，不要輕易否定、負面思考，應該抱持「難遭難遇」與學習體驗的想法，就不會有煩惱、苦惱。

第四、要本著歡喜心用心：世間事都在自己的一念之間，以聖人之心看世間，一切人都是聖賢。想法不同，就有天堂地獄之別。聰明積極的人，凡事都往好處想，以歡喜心，想歡喜的事，自然成就歡喜人生。如果凡事都朝壞處想，「心想事成」，終成煩惱的人生。

第五、要本著歡喜心利世：有些人雖然發心至道場服務，或者擔任社會義工，但總是做得苦苦惱惱的。其實「給」人歡喜，首先本身具足歡喜的條件，才能歡喜。日常服務社會、有利於大眾，這些都是廣結善緣的資糧，應該要感到歡喜才對，而不要以為苦。

第六、要本著歡喜心修行：《華嚴經》云：「歡喜恭敬心，能問甚深法。」念佛參禪、誦經禮拜，各種修行法門，都是幫助我們消除煩惱、安頓身心、健全思想，假如認為是苦，那就沒有價值了。學道過程中，縱有難事、苦事，能用歡喜心化解，再不順遂的事，都能轉逆境為順境。

人間最寶貴的是一顆「歡喜心」，諸佛菩薩當中，以「歡喜」成就佛道的，除了眾所熟悉的彌勒佛外，尚有歡喜自在佛、歡喜無畏佛、歡喜威德佛等，可見諸佛菩薩早就以此作為修行的常道。科學研究發現，樂觀的人比較不容易生病，歡喜要自己去製造，只要願意「發心」快樂，人生就能夠無事不辦、無所不成。要讓人間成為歡喜的樂土，應該做到以下幾點：

第一、要本著歡喜心做事。
第二、要本著歡喜心做人。
第三、要本著歡喜心處境。
第四、要本著歡喜心用心。
第五、要本著歡喜心利世。
第六、要本著歡喜心修行。

分享：
為澤師兄：能到蘭陽別院、圓明寺當義工是非常開心歡喜的事情，在還沒接觸佛光山之前是宅男，現在只要有休假，道場需幫忙一定都會出席，因為每一次都能與不同人結緣，很歡喜
素女師姐：要常常行三好，做好事、說好話、存好心，當義工時給人歡喜自己也很開心歡喜

讀書會主題: 金剛經-成就的秘訣
活動時間:2024年4月28日 12:30-14:00
地點:許寒女宅家
讀書會帶領人：許寒女
人數：12人

今天雲集讀書會來到家裡，一人一道菜，好豐盛的午餐，大家一起邊用餐一起輪流導讀金剛經，準備著8/3的佛學會考….

金剛經》說：「應無所住而生其心。」
「住」，就是「執著」，尤其是對自我的執著。諸如：以自我為中心、執著於自我價值的判斷，緊抓著一個念頭牢牢不放，或情緒執迷於愛恨悲歡，太過在乎自我的利害得失。

「應無所住而生其心」，就是要我們，以無私無我的般若智慧處世，才能達到涅槃的境界。
涅槃的境界是：
‧完全的平靜
‧最高的妙樂
‧持續的幸福
‧福慧的完成
‧徹底的離欲
‧究竟的解脫
‧真實的世界

從煩惱迷苦的此岸，度到清涼寂靜、煩惱不現、眾苦永寂的彼岸，就是佛教的成就。具體的方法就是前面提到的「六度」，也稱為「六波羅蜜」，就是「六種得度的方法」，以「般若」為「第一波羅蜜」。

一、布施（檀波羅蜜、檀那波羅蜜）：把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施（財布施）外，還包括佛法的傳揚（法布施）和信心的給予（無畏布施）。布施能除去五毒中的「貪」。

二、持戒（尸波羅蜜、尸羅波羅蜜）：不要只停留在不可以這樣、不可以那樣，而要從積極的層面來看五戒，就是幸福之道。如不殺生而護生，不偷盜而喜捨，不邪淫而尊重，不妄語而讚美。不殺生而護生就長壽，不偷盜而布施就發財，不邪淫而尊重就家庭和順，不妄語而讚美，名譽就會好了。戒的本質乃業果的認知，有業果認知的人不容易驕慢，故而持戒的殊勝觀察，主要在生起業果思維，從而戒除五毒中的「慢」。

三、忍辱（羼提波羅蜜）：包括「生忍」、「法忍」和「無生法忍」。菩薩能忍受一切有情侮辱，以及寒熱饑渴等，以此斷絕五毒中的「瞋」。

四、精進（毗梨耶波羅蜜）：包括「身」精進與「心」精進。心意上的精進，指身體力行善法、勤斷惡根，對治懶惰鬆懈。

五、禪定（禪度波羅蜜、禪那波羅蜜）：即心無雜念，不為俗務迷惑顛倒，就能除去散亂。禪定能去除五毒中的「疑」。

六、般若（智慧、般若波羅蜜）：以般若智慧，就能破除無明和愚痴。般若能去除五毒中的「痴」。

分享：
麗琴副會長-今天很高興女兒也能來參加讀書會，最難度的是家人，感謝有佛法就會有辦法，讓家人能慢慢接受並參與，透過讀書會我們法布施分享給家人，真的很棒

讀書會主題: 佛法真義2-常不輕菩薩
活動時間:2024年1月6日 13:00-14:30
地點:宜蘭河濱公園
讀書會帶領人：朱容慧
人數：6人

常不輕菩薩-在很多經論中，如阿彌陀經、法華經等…經常有一位菩薩在釋迦牟尼佛傳法音時出現，叫常不輕
見到人都說「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛」他對別人人格的尊重絲毫沒有一點傲慢，也沒有對人家表示過一種岐視，所以他的名字叫常不輕
現在修道的人，有誰敢以常不輕為號？這世間上的眾生煩惱、陋習是很多的，尤其嬌慢嫉妒怕別人比自己好，怕自己沒有辦法水漲船高，怕自己沒有給人家讚嘆，因此不崇拜有成就的人，自以為是，甚至孤傲醜陋…

分享：
碧蓮師姐：現在的人都沒有道德觀念，動不動就愛比較、計較，甚至瞧不起人，像她在黃昏市場賣菜，因為外表的關係，很多經過或停下挑菜的客人，也會用異樣或輕視的眼光看待，但她還是很有禮貌的招呼，用大師的三好四給去對待路過的每個人，現在生意好的不得了

所以我們都要學習常不輕菩薩，把人人都當成未來佛，不要有輕視及傲慢的心態，將大師的三好弘揚人間，才是我們當下應該要做的事