惠中-七嘴八舌讀書會

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/04/10(五）
活動地點 : 惠中寺 人間大學505教室
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 彭子梅 王姿蘋 湯雅伊 蔡秀琴 王秀珍 張淑芬
帶領人 : 王姿蘋
記錄 : 彭子梅
閱讀書目 : 當代人思潮⟪環保與心保，幸福與安樂⟫
一 導讀
【重點講述】
1. 環保與心保
二十一世紀是環保的世紀，將六月五日定為「世界環境日」，佛教的觀點提出四點看法如下：
一、佛教對環保的看法：佛教早就有「環保護生、搶救地球」的思想，佛教一向提倡不殺生而積極護生，戒殺護生就是對一切有情生命的尊重。佛教對生態環境的保護，一直扮演著舉足輕重的角色。在佛門裡，歷代的高僧大德，他們植樹造林、整治河川、修橋鋪路、珍惜資源，並於講經說法時，勸導大眾護生放生，提倡素食，培養大眾惜福愛物的觀念。
二、環保對吾人的重要：生命是世間上最寶貴的東西，從佛教的觀點來看，凡是能動的、活的、有用的，都有其生命存在的意義與價值。生命的價值就是慈愛，生命的意義就是珍惜。為了讓自己能生存，我們要多多愛惜各種因緣，要與萬物建立「同體共生」的關係，要互尊互重、互助互成，如此才能在地球上共同存在。
三、環保與心保的關係：《維摩經‧佛國品》說：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。
四、如何落實生活環保：首先每個人都必須具有環保觀念。環保觀念的灌輸，應該從教育做起，大人要以身作則，做為兒童的示範。
2幸福與安樂
如何獲得人生的幸福安樂？以下提出四點意見：
一、淡泊知足是幸福安樂
二、慈悲包容是幸福安樂
三、提放自如是幸福安樂
四、無私無我是幸福安樂
在我們的生活中，舉心動念都可以修行。凡事都能以無私、無我、無執、無求的態度來處世應對，自然會去尊重別人，包容一切，自己的人生反而會獲得更多，幸福快樂也會隨之而來。
都能涵養「知足淡泊」的性格，擁有「慈悲包容」的心胸，學習「提放自如」的灑脫自在，圓滿「無私無執」的人格，共同為人類的幸福與安樂奉獻心力，創造一個現世幸福安樂的「人間佛國」。


二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 在現今21世紀環保的世紀，油價上漲，各種物資上漲的時代來臨，你會用什麼方法省錢呢?缺油，缺塑料的時代，不得利用環保再利用的原理來補救民生缺乏。例如，用回鍋油再造出家事皂，可洗衣.廚房.浴室.,洗碗.可省錢.和又不會汙染水質，和樂不為呢。塑膠袋回收再利用.把裝過的塑膠袋洗過釀乾又可重覆當垃圾袋用，省錢，又環保又不會製造更多垃圾，希望大家可以多多利用 。
2. 小時候中壢的老街溪非常的髒臭充滿了垃圾，今年我們回去過年的時候去發現他已經整治的非常好，水裡有魚天上有鳥。可見如果人類有心來做環保，總是來得及。
3. 佛說ㄧ切法，為治ㄧ切心，若無ㄧ切心，何用ㄧ切法？〕是的，今天的世界非常需要有心人來搶救地球，但有ㄧ些人，即便最簡單的垃圾分類，都不願意做，即使定了罰則，還是有人犯規。這說明了（若無一切心，何用ㄧ切法）真的ㄧ針見血，希望這些人早日修習佛法，對環保會有很大助益，無論是環境或個人。
4. 極端氣候暖化，火災頻率與規模顯著增加，嚴重破壞生態系統、威脅野生動物生存，並釋放大量碳排放與造成嚴重空污主要分為人為與自然因素。臺灣最主要是人為活動（如未熄滅的野炊、菸蒂、亂燒雜草）占絕大多數，自然因素則以閃電擊中樹木最常見。例如，前幾年發生在雪山下翠池的山凹，有人故意點火將一尊放在神木下的神尊點火引起森林大火。再來，上星期大坑四號步道、因為煙蒂亂丟而引起森林火災。森林具有淨化環境的功能，還是希望人人都能學佛，具有佛陀慈悲為懷的心以降低野火發生的風險，並促進天然林循環。
5. 提放自如是幸福安樂, 對於生活各種壓力, 常無法放下, 學佛之後, 對於煩惱憂悲的執著, 有著很大的改善, 在潛移默化下, 學會某種程度的放下, 雖然沒法子完全釋然, 但擱在心裡的時間縮短了, 不會造成太多的困擾, 但如何更有智慧去面對問題, 這個是需要更精進去學習的。
6. 人有不同的性格和需求，做人處事很難事事如意，若能以包容的心來待人處事，定能廣結善緣，幸福安樂。
7. 幸福與安樂知足是人世間最富有的人，有錢人不一定會快樂，那是外表的快樂，內心快樂平平才是王沒有十全十美取各所需，就會知足，平平過的去就好，不比較，身體健康，平安 ，喜樂就是最大的福報了。
8. 慈悲包容是幸福安樂，感謝我的母親對我的包容與愛，年輕時總覺得父母對我來說是可以生氣所以會有不當的行為欺負父母，結婚後有小孩又有佛陀的指引，讓我在人生的旅途中多了慈悲與包容。
9. 提放自如是幸福安樂；好比提行李箱去旅行，累了就放下等休息夠了就再提起，這樣旅行就很幸福了。