台北-教師讀書會

2021年下學期台北教師週四讀書會紀錄
時間:2021年11月25日AM10:00-12:00
內 容:星雲大師著《六祖壇經講話》第一冊:「代序」、「前言」
召集人:薛慶色督導
參與人員:薛慶色、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、李育麗、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃淑媛、陳淑貞、村上啟子等共計11位。
帶領人:薛慶色督導 心得分享整理:黃麗容

莊秀蘭師姐心得分享:
11/25謝謝薛慶色督導，帶領六祖壇經講話的-前言，巨細靡遺的導讀六祖壇經，概括「 佛法在世間，不離世間覺」的生活修行，一部充滿生命智慧的寶典，讓我充滿期待，想一探究竟。
前言裡講述 『六祖法寶壇經』是中國第一部白話文學作品，闡述人人真心本性的重要經典，指出我們真正的生命，可以說是一部充滿生命智慧的無上寶典，也是由十大弟子結集編纂，把惠能大師的事蹟行誼傳揚下來。
來說，禪是什麼？「禪」是不立文字，「禪」是言語道斷，「禪」是自然天成的本來面目，「禪」是我們的本心自性，不是出家人的專利，因為「禪」就有「佛性」，所以人人都可以參禪。
六祖大師對禪門思想革新說； 禪，一行三昧， 就是能在一切處，無論行、住、坐、臥 都能經常修行一正直心。反對「常坐不動、妄心不起」為一行三昧者。
又說 ，何名「坐禪」？善知識！此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界心念不起，名為「坐」；內建自信不動，名為「禪」。「禪定」，外離相為「禪」，內不亂為「定」。
所以「禪」的主旨在「明心見性」、「見性成佛」，要以「無念、無相、無住」為修行法門。
六祖滅後21年，神會大師在滑臺大雲寺設無遮大會，建立南宗宗旨，弘揚大乘，建立正法。直指神秀大師門下「師承是傍，法門是漸」，高舉「頓悟」利器，破斥空心靜坐，疾呼頓悟宗旨，以三十年時間建立南宗法統，終於成功圓滿。
神會和尚示寂後三十六年，朝廷追封敕定為第七祖。
六祖說：「前念迷即凡夫，後念覺即佛。」，所謂：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」要把得救的責任，回歸自己，自我承擔，自我得救。
六祖壇經是一部充滿生命智慧的寶典，要開發自己的般若本性，修行戒、定、慧，期待進一步熏習壇經的法意。

淑貞師姐心得分享:
謝謝慶色督導導讀《六祖壇經》的前言部分，提綱挈領的提問有關《壇經》的思想源流、歷史價值、修行觀念、見性成佛等，以及惠能的行誼法難、功臣神會、禪法特色、衣缽傳人與五家七宗。一一提醒重點部分：禪就是佛性，人人都可參禪。
《六祖法寶壇經》一共十品，分別陳述其要旨，而第二<般若品>記述六祖應韋刺史的請益，而為大眾開演摩訶般若波羅蜜多的法義，謂「若識得自性般若，即是見性成佛」是《壇經》最重要的一品，將禪價值、意義發揮得非常透徹。

麗容心得分享:
11月25日由慶色督導帶領讀書會，內容是星雲大師著《六祖壇經講話》「前言」，介紹《壇經》的思想源流、歷史價值、修行觀念、見性成佛...等，慶色督導佛學素養深厚，由她為大家提綱挈領導讀，讓我們對於未來研讀《壇經》，深具信心。
「前言」內容中，末學對於《壇經》的「修行觀念」，深受啟發。
據《續高僧傳・菩提達摩傳》記載，梁時，菩提達摩於嵩山少林寺面壁九年，以「壁觀」叫人安心，外止諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以證悟佛教真理，這是傳統禪的修行方法-「守心、誠心專注、著心、著靜、不動」。但惠能大師卻認為，住心觀靜，是病非禪；常坐拘身，於理何益?「坐禪」應是:外於一切善惡境界心念不起，名為「坐」；內見自性不動，名為「禪」。「禪定」應該是:外離相為「禪」，內不亂為「定」。
惠能大師認為，禪的主旨在「明心見性」、「見性成佛」，因此，《壇經》以「無念」、「無相」、「無住」為修行法門。
一、隨緣不變的無住修行:惠能大師曾八月舂碓，後又隱身獵人群，吃肉邊素，安住十五年，等待機緣成熟才出世弘法。「隨所住處恆安樂」，隨緣自在，隨遇而安，曠達無住。
二、心無憎愛的無念修行:惠能大師說:「若真修道人，不見世間過；若見他人非，自非卻是左。...」吾人只要凡事能自我觀照，反求諸己，「知見一切法，心不染著。」於六塵境中不染不雜，無滯無執，自然內心清淨，解脫自在，即是無念修行。
三、僧信平等的無相修行:<疑問品>說:「若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡 。但心清淨，即是自性西方。」惠能大師認為，修行無非在淨化自己的人格，不須在時間、處所、身分等外相上分別，只要在日常生活裡，行住坐臥中，時時反觀自照，體悟自性，在在處處無不可成佛。
感謝惠能大師對於禪門思想的革新創見，原來「人間到處有禪機」，舉凡人我之間的相處、義工的作務、團隊的合作等，均是禪者修行的道場，吾人苟能奉行星公大師:「你對我錯」、「你大我小」、「你有我無」、「你樂我苦」的處世禪心，隨緣無住、清淨無念、平等無相，必能「明心見性」、「見性成佛」。

淑媛師姐心得分享:
學佛是條漫漫長路，但如果被「禪宗偈語」觸動心弦，卻可在剎那間，好像心靈被淨空了，頓時感到「不就是這樣嗎？」何需煩惱？智通禪師一句「師姑原來是女人做的！」是多平常的事，但它背後「諸法平等」你參透了嗎？溈山禪師告誡石霜禪師：「莫輕一粒，因為百千萬粒皆從此一粒生！」宏觀與微觀來自你的視野，局部的清澈瞭然將開拓你的世界觀、宇宙觀⋯⋯
讀書會本學期起研讀星雲大師的「六祖壇經講話」令人振奮！求學時期曾經接觸中華文化、儒家思想，而一位中國高僧言行得以稱為經，並為大家所接受，就足以證明這部經的價值及特殊地位。學佛修行開始就立願成佛嗎？還是先從「認識自己」釐清生命的真相，透過「自覺」力行生命的意義？以前一直在西方心理學三我理論「本我、自我、超我」打轉不透徹，今日遇見曙光「若能識得娘生面，草木叢林盡放光」參悟自己的本來面目，見到自己清淨的本性，消除妄念、煩惱，「明心見性」放光的世界即現前！
讀書會召集人慶色督導，兩次的帶領星雲大師著「六祖壇經講話」，從代序中的提綱挈領，引述「禪與現代人的生活」四大重點。及前言中「人生最大幸福事，夜半挑燈讀壇經。」巨細靡遺一一研讀，挑起動機與釐清觀念，確定目標，增強大家的信心，展開三冊的課程，令人期待！每日睡前能参透一句壇經中偈語，或許也是幸福的事！

帶領人薛慶色督導分享與結語:
本學期閱讀教材，從11/18起進入一個新的單元－《六祖壇經講話》。經文內容共分十品，前面另有「代序」及「前言」，是由星雲大師講述。將《壇經》的歷史價值，思想源流，修行觀念，見性成佛及惠能禪法特色等，提綱挈領的介绍。還附有白話翻譯，注釋及問題講解，不論自學或共讀兩相宜。
11/25由末學不揣淺陋，導讀「前言」部分。感謝夥伴們的心得分享，讚嘆诸位利根菩薩，皆能掌握其思想要旨及修行法門。希望我們都能體悟六祖惠能的禪法特色－無念為宗，無相為體，無住為本。將修行落實在生活中，止息人我爭論，普行恭敬，就是見性。見性成佛，不再飄渺難測，就在汝身邊。人人依此而修，淨土即在眼前。願與大家共勉之。