台北-教師讀書會

2021年下學期台北教師週四線上讀書會紀錄
時間:2021年11月4日AM10:00-12:00
內 容:星雲大師全集《佛法真義3》:「宗教立法」、「佛教的運動」、「佛教的建築」、「佛教師友」、「『傳承』的重要」、「僧讚
僧」、「國家與宗教誰大」等共七篇。
召集人:薛慶色督導
參與人員:李育麗、薛慶色、陳雪霞、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃淑媛、陳淑貞、陳宛君等共計9位。
帶領人:李育麗督導 心得分享整理:黃麗容

帶領人李育麗督導解說與提問:
11/4 線上讀書會，由本人與8位同學一起共讀「宗教立法」、「佛教的運動」、「佛教的建築」、「佛教師友」、「傳承的重要」、「僧讚僧」、等共六篇文章。
導讀圓滿進行聞思修證提問如下:
一、「宗教立法」
1. 90年前，是什麼原因讓佛教徒反對立法？
2.大師主張立法，覺得這是民主國家應有的法治，但困難點有哪些？
3.政治應尊重「僧事僧決」，由教界自己制定的儀規來解決。那大師認為對於「宗教法」應把握哪六個要點？
4.大師對寺院道場的財產，持怎樣的態度？
二、「佛教的運動」
5.佛教可以提倡運動嗎？其實自古以來，佛教已經是「動靜一如」了，舉例如？
6.佛教徒日常生活中，有哪些是運動？
7.佛光山目前有哪些體育活動/項目，可作為傳教的方便法門，藉活動來弘法，增加信仰人口。
三、「佛教的建築」
8.古時的佛教道場建築，經過時代的變遷，已作了重大的改變，請說說看如何變化？
9.本篇的結語，是最重要的一段，請大家念一下。
四、「佛教師友」
10.「鐵打常住流水僧」，來去都是緣分。出家一定需要福德因緣，才能安住。否則會「溜單」。佛光山有條規矩是？
11.文章如何說「三分師徒，七分道友」？
12.師父鼓勵徒弟，徒弟鼓勵師父，人間互相尊重， 文章說了哪些例子。
13.佛光山的徒眾，相處的情況是？
五、「傳承的重要」
14.「傳承」二字，你想到什麼？
15.文章中說了哪些「傳承」得當的例子。
16.內文中說了「傳承」的重要條件是？
17.佛光山歷經了幾任宗長傳承，請說說你的想法。
六、「僧讚僧」
18.透過文章看到「同行相忌」，可看到大師早年弘法的艱辛，看到這段，你有什麼樣的感受，請說說看。
19.哪一句話是「佛教傳承及發展的重要關鍵」？舉了什麼例子？
20.「宗教團體中，最不團結的是佛教」這段話，你想到什麼？
21.神秀/惠能互為 北漸/南頓，他們的關係是？
22.文章中說「與人為善」、「見不得人好」，二方面的心理。是怎麼說的呢？
23.你本身或週遭的人，曾有過這種經驗的人，請分享。
24.哪一篇文章或段落，印象最深？說說看。
25.經過討論，今天有何收穫?

秀鑾師姐心得分享:
11/4育麗壓軸，將「佛法真義」三冊完成導讀，末學就「宗教立法」「宗教建築」説説淺見。
台灣是宗教信仰自由的社會，但新聞報導常有不肖宮廟教團以消業、心靈導師之名欺詐傷害民眾，所以政府對宗教應該有法律依據方便規範管理。大師一向支持政府，也贊成宗教立法，但要做出簡單明確的規範：一、訂出出家資格，要正本清源；二、寺院住持要有佛學院畢業資格；三、出家人遺產要歸佛教所有；四、佛教不要繳稅，因佛教平時都從事弘法利生工作，非營利團體；五、政府對佛教不要太限制，要積極鼓勵；六、政府對邪說外道要制止。身為單純的信徒，只接觸到法師的流動、各項功德款的安排、弘法活動的推展，我佩服佛光山制度的完整，更加信任護持。
民國96年正式成為佛光會員，出入道場後深深覺得「宗教建築」的重要。
以前到宮廟拜拜，十殿閻羅、十八層地獄的教化方式，只讓我不舒服。反觀我們的道場，乾淨寬敞的大殿、莊嚴肅穆的佛像、歡樂溫馨的極樂淨土，信徒在此可得心靈寧靜、可涵養身心、可感受到希望。
寺院對信徒而言，是諸上善人的聚會所，是去除煩惱的淨土，是廣結善緣的功德所，是提昇文化修養的藝術中心，而佛光山各別分院、各道場，尤其是本山、佛陀紀念館，都本著大師信念而建，所以是我們努力走訪的地方！

淑媛師姐心得分享:
佛陀的敎法慈悲、智慧、平等，八萬四千法門隨類各得其所，「隨縁放曠」是一種境界，也是我們探討「佛法真義」的目標～開曠胸懷、心包太虛！一切的修行不著相，但仍得從「文字般若、依敎奉行」中找到自己的佛性呀！讀書會一年多來研讀三冊佛法真義，三百個主題，大師正本清源，啓發我們另類思考，讓佛法得以在生活中實現，讓外在的努力，轉化成內在智慧的成長！
今天第一個主題「宗教立法」讓我想起一個「寺廟添油香」的故事，話說某個寺院住持一再的不舉發偷錢的信眾，本著「人人都有佛性」，信任與尊重反而促成大家加倍的奉獻！佛教有維護社會秩序、淨化世道人心的功能，自應積極輔導，尊重「僧事僧決」，由敎界自己制定的儀規奉行自治的精神，一切立法自當以此為基礎呀！
「佛教師友」這篇，大師談到：做師父的人，應該要抱著一種「三分師徒，七分道友」的想法，也譲我回憶起，有一年參加本山的一場佛光山全球各地合唱團演出的活動，中途見到剛病癒後的星雲大師現身，是被充滿愛、溫情、呵護如同慈父般的推出，那一刻弟子們臉上的真情流露令人永誌難忘啊！如此我們分會教師在佛光體系下耳濡目染、佛法的薰習下，以及歷任會長以身作則、立下典範，都是後學的我學習的榜樣！在三個讀書會的互動中享受著「三分道友，七分姊妹情誼」受惠良多、彼此成就！再將此菩提種子散播在周邊的人事物中，就是佛教的傳承了。
「僧讃僧」更是我們在世間法中最需要不斷練習的美德，煩惱來自評比、妄念，縮小自己欣賞他人的長處，效法普賢十大願中「禮敬諸佛、稱讚如來」如此才能更接近你清淨的本性，邁向涅槃彼岸。
感恩今天的帶領人～育麗督導，讚嘆您平日笑口常開，勇於承擔，又做了一次很棒的示範！與會的每位成員都是我的善知識！

淑貞師姐心得分享:
感謝育麗督導的帶領，透過聞思修證的提問，完成「佛法真義」的壓軸。
帶領人育麗督導提問：哪一篇文章或段落，印象最深？有關「佛教的建築」，誠如大師提到：寺院對信徒而言，是人生的加油站，是諸上善人往來的聚會所，是去除煩惱的淨土，是啟發道德良知的學校，是提升文化修養的藝術中心，是廣結善緣的功德所，寺院為萬千眾生作得度因緣。
我深深覺得以佛光山的建築為例：佛光山本來是一座荒山，在短短的數十年中，能夠創建成為台灣地區第一座十方叢林，其中論建築的氣派、廟宇的寬廣，佛像的雕塑，庭院的規劃，殿閣的佈置等皆與眾不同，獨樹一格。佛光山是由五座小山所組成的，包括：第一座山是東山，此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部。 　　
第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿。 　　
第三座山內容包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。 　　
第四座山是福慧家園與信眾教育園區。 　　
第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
佛光山是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝聖、觀光為一體的僧信平等的道場勝地，同時又具有學校化、大眾化、國際化、福利化的性格，各項建築的出發點，處處顯示著開山大師建設「人間淨土」的理想與精神。
2013年落成的佛陀紀念館：
佛光樓位於佛陀紀念館主館後方，分為大樓以及大佛兩部分，大樓主要供信徒掛單使用，造型擷取佛教語彙蓮花座的意象以做為大佛之基座，目前佛光大佛為世界最高銅鑄的青銅坐佛，是佛陀紀念館的地標。佛光塔位於佛陀紀念館主館入口前方，是迎賓、導引旅客到達佛教園區的主要印象。屋頂吊掛自蘇州寒山寺迎來的青銅古鐘；室內佛堂提供旅客諮詢、導覽等服務。
佛陀紀念館為一座融和古今與中外，結合傳統與現代的建築園區，規劃設計遵循星雲大師「前有八塔、後有大佛、南有靈山、北有衹園」之宏偉格局，於中軸線上由東至西依序坐落禮敬大廳、八塔、萬人照相台、菩提廣場、本館及佛光大佛，其南北分散著衹園景觀與服務性設施，整體園區以供奉佛牙舍利為啟發，發揚成為眾人禮佛、展示、聚會的多功能空間，期許人們在禮敬佛陀舍利同時，能開發自身佛性，為人間注入真善美，達到星雲大師所提之三好四給的核心價值。
佛光山開山五十週年，在開山大師的心願及努力下，藏經樓竣工後，佛光山人間佛教研究院將設於此處，提供佛光弟子及佛教學者專研人間佛教思想，並發揚光大。
讚歎大師的心願，是在佛光山建立「僧寶」的佛光山教團、「法寶」的藏經樓與「佛寶」的佛陀紀念館，由佛光大道串連起來，讓整個佛光山是「佛、法、僧」三寶具足。佛如光、法如水、僧如田，祈願每位來訪者，皆能獲得法水的滋潤，智慧如海。

麗容心得分享:
11月4日感謝李育麗督導帶領讀書會，育麗督導11/3剛剛獲頒讀書會帶領人授證，今年疫情期間，她勇於承擔台北道場線上讀書會帶領人總計八個場次，勇氣可嘉，獲頒授證，實至名歸，可喜可賀!
關於「宗教立法」，末學認為憲法既然保障人民信仰的自由，政府就應該為宗教立定明確的法律條文，讓所有宗教在法律許可範圍內，依據自己的戒律、戒法自主管理與發展。但鑒於許多立法委員不懂宗教，建議政府可以增設由神職人員和僧伽擔任立法委員的保障名額，讓立法院也有宗教人士代表行使立法權，保障宗教的正向、永續發展。
「佛教的運動」，大師的思想是很前衛、開放的，認為要接引更多人信仰佛教，無論是梵唄、歌唱、舞蹈，甚至各種運動，都是方便法門，大師倡導的人間佛教活潑多元，印證「方便有多門，歸元無二路」的大乘佛教精神。
「佛教的建築」，所謂「天下名山僧占多」，佛陀在北方舍衛國建設一座千人的「祇園精舍」，花木扶疏，環境清幽，令人嚮往。但如果環境不允許，例如大都市，寸土寸金，往空中發展也是可行的，例如:台北道場、普門寺、蘭陽別院...等，處在大樓之中，雖然沒有青山綠水，鳥語花香，但交通便利，內部設施完善，可以參加法會、可以聽經聞法、可以承擔義工作務...，只要吾人「心包太虛，量周沙界」，三千大千世界，都在方寸之間，寺院建築是否宏偉，也就隨喜自在啦!
古諺有:「一日為師，終生為父」的美談。大師與1000多位弟子的因緣，著實令人讚嘆!「無緣大慈，同體大悲」，末學在佛光山見證了!末學經常想像，大師就如同這1000多位剃度法師的父親(或是爺爺)，為了培植這許多的孩子，讓他們適才適所，於是大師海內外、五大洲奔波，創建一座座的別分院，讓所有孩子均能人盡其才，成為佛教弘法的第一線尖兵。所謂「四小不可輕」，其中菁英更是佛門龍象，各司要職，身負重任，肩負傳燈慧命。「若要佛法興，除非僧讚僧」，對大師海納百川的胸襟，提攜人才的器度，末學無限崇仰!
「國家與宗教誰大?」所謂「覆巢之下無完卵」，猶太人在公元135年被羅馬滅國，趕出耶路撒冷，這個漂泊的民族開始大流亡，直到1945年才建立自己的國家以色列，殷鑑不遠。美國社會心理學家馬斯洛人類需求五層次理論，其中生理需求與安全需求是最基本與核心的，國家保障人民的安全，人民因為國家的保護，免於恐懼，才能發展更上一層的精神需求-其中包括宗教信仰。所幸中華民國憲法保障人民有信仰宗教的自由，但大師也提醒我們，無論你是什麼宗教，都要擁護國家，不但不同宗教之間要彼此融合，國家與宗教也要和諧相融，才是人民之福，國家之慶。
《佛法真義》3冊總計307篇文章，我們從當中學習「佛法義理」、「佛學思想」、「佛教常識」和「佛門行事」，受用無窮。
感謝3年來召集人薛慶色、范鴻英、陳雪霞、李育麗、李秀珍、陳愛貞、林瓊珠等督導；翁麗珠會長、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃淑媛、陳淑貞、柯貴美、村上啟子、唐立麗、張東美、錢素慧、李淑斌、江麗雲等師姐，暨所有善知識們共讀共學，相濡以沫。
佛學精深，佛法浩瀚，值得我們盡形壽探究與鑽研，下一階段探究《六祖壇經》禪學思想與智慧，祈願追隨善知識們在佛學上持續精進，共成佛道。

慶色督導召集人心得分享暨結語:
《佛法真義》總共3册，收羅3百多個主題。包括佛法義理，佛學思想，佛學常識，佛門行事四部分。感謝讀書會夥伴們，持之以恒的接力導讀，終於在11/4畫下圓滿句點。
育麗是最後一棒，在滿面笑容中完成壓軸好戲。相信這一路走來，大家的佛學素養一定提升不少，對佛法也更具有堅定的正知正見，當然更了解佛陀本懷的真義。
雖然在疫情威脅下，大家仍然好學不倦，精進求法，改成線上共讀，這是一種創舉，也是另一種學習與成長，想必大家都有同感吧!
回想當初購買這套書，因放置地點未先報備而引來一場風波，導致前任暨現任會長飽受委屈，最後好不容易才領到書，真是難為她們兩位了。撫今追昔，感觸良多，更要感谢她倆熱心服務的精神。往事如昨，點滴在心，希望我們都能從這套書中，獲得殊勝的佛學資糧，進而學佛，行佛，共成佛道。