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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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台北-教師讀書會
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台北-教師讀書會
2021年下學期台北教師週四線上讀書會紀錄
時間:2021年10月7日AM10:00-12:00
內 容:星雲大師全集《佛法真義3》:「水陸法會」、「八關齋戒」、「六齋日」、「五十三參」、「說唱弘法」、「以音聲作佛事」、
「寺院興學」、「事業要宣揚佛法」等共八篇。
召集人:薛慶色督導
參與人員:黃麗容、薛慶色、翁麗珠、陳雪霞、李育麗、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃淑媛、陳淑貞等共計10位。
帶領人:黃麗容 心得分享整理:黃麗容
一、帶領人麗容提問:
(一)請簡述「水陸法會」的緣起及其儀軌。
(二)請簡述「八關齋戒」的緣起,並請簡介「八戒一齋」的內容。
(三)「六齋日」是指哪六天?佛教徒在這六天有哪些修行?
(四)請簡述中國佛教提倡素食的由來?您對於素食有何想法和心得?
(五)善財童子五十三參,請問您對於哪一位善知識的引導最感動?或最想奉行?
(六)分享您曾經的參學(或參訪)經驗令您印象最深刻,從中獲得的啟發或感想?
(七)佛光人經常被常住邀請去觀賞球賽,或者參加啦啦隊等各項比賽,這也是弘法嗎?
請說說您的經驗與看法?
(八)大師倡導「以音聲作佛事」,如何讓社會大眾接受,接引更多人想要親近佛教,
您有創意的想法嗎?
(九)佛光山是「寺院興學」的典範,請列舉大師所創辦的學校有哪些?
(十)佛光山開山五十五年,大師秉持「非佛不作」理念,所有事業都要宣揚佛法,
請談談您的見證與想法或感動。
二、慶色督導心得分享:
謝謝麗容老師用心準備,做足功課,把握每篇的要點。其中“水陸法會”及“八關齋戒”兩篇,印象最深刻。水陸法會是中國佛教中最殊勝的法會,其儀式莊嚴隆重,無以倫比;功德更是不可思議。若不親自體驗,實難窺其堂奧。何其有幸,身為佛光山的信徒,每年都有機會參與此盛會,能不好好把握嗎?
八關齋戒,是專為在家居士而施設的修行法門,讓在家信眾有機會體驗一日一夜清淨的出家生话,也藉此檢視自己的身心靈,是否越來越清明無染?
除了去寺院參加八關齋戒外,平時若能將此戒法奉為修行軌則,久而久之必能長養諸善根,增進菩提道業。總之,這是在家居士最方便的修行法門,功德不可限量,切莫等閒視之。
三、雪霞督導心得分享:
10/7感謝麗容認真詳細的導讀。
第一次參加水陸法會,對啟請上堂、告赦、請下堂等儀式都充滿好奇,整場儀式莊嚴無比,真的讓身心感到無比清涼自在。
我雖然沒想要出家的欲望,但很嚮往出家生活,所以對八關齋戒特別喜愛,只要時間許可就參與體驗,但想想真慚愧,參加的次數遠不及麗容。
今天看到麗容文章的內容,讓我覺得真的不如她,短短五、六年,竟然對佛法有如此深入的感想與敘述,後生可畏,要跟她多看齊。阿彌陀佛!
四、莊秀蘭師姐心得分享:
10/7謝謝麗容師姐帶領佛法真義,八篇文章。
我對水陸法會印象深刻。
台北道場和金光明寺,輪流承擔北區水陸無遮大會內壇,非常嚴謹,莊嚴殊勝。
拜讀這篇,方知來參加最隆重的無遮大會,是不限對象,凡是陸地眾生、海洋水族眾生,都歡迎來參加,廣度有情,生亡兩利。
儀軌裡迎請時, 不但引請主人,連同祂的侍者、隨從、車夫、馬夫,都要另外接待,都有祂們的位置。還要按照請客的待遇,邀其上座,給予種種讚美,以及供養香、花、燈、果等酥酡妙供,讓牠們歡喜,還要說明邀請大家參與法會的緣由,最後還要有程儀,送祂們回程。
這麼神聖,有眾多參與者,信眾是發心供眾,供齋結緣。大師說:水陸法會是供養、布施的無遮大會,不是做買賣;與平時收油香、收功德不同。三輪體空,虔誠恭敬。
每次台北道場承擔內壇時,供花組特別忙碌,提供花卉供佛,一面剪花,一面念佛,工作整天也滿心歡喜。
2020年12月,回本山參加水陸法會義工,更感受七個壇口,百位僧眾的盛大,在雲居樓前,聽到多個壇口念佛聲,彼此起落,宛如在天堂,也很幸運到內壇參拜,非常莊嚴。
下次有機會承擔義工時,我會更恭敬十方法界了。
五、帶領人麗容心得分享暨結語:
10月7日由我帶領8篇文章,我將重點放在「水陸法會」、「八關齋戒」、「六齋日」暨「五十三參」上,其餘四篇:「說唱弘法」、「以音聲作佛事」、「寺院興學」及「事業要宣揚佛法」則重點帶過,讓菩薩們自行研讀。
「水陸法會」緣起於梁武帝,與寶誌禪師綜合梁皇懺等儀軌而成,法會分內、外壇,而以內壇為主體。大師說,水陸法會是中國佛教中,儀式最隆重、功德最殊勝的無遮大會,除了施食,普令一切有情皆得飽滿,並有誦經持咒的法施,可令受苦眾生心開意解。水陸法會的核心要義在於「用平等心修無礙供,以大悲心施一切眾」。幾年來自己禮拜梁皇寶懺最有感應,不但懺文文字優美,隨文觀想,有斷疑、顯果報、自慶、為聖凡法界禮佛回向...,其中尤以懺悔、解冤釋結最令自己攝受,也期許自己發願、發菩提心,契入平等與大悲的精神,成就自利利他的菩提道業。
自105年11月至108年5月總計在台北道場修持26場八關齋戒,這一切都源起於自己的「恐慌症」。因為學校同事的無常示現,我感應到了,身心陷入極度恐慌焦慮,在家弟的建議下,我躲進14樓「如來殿」,祈求五方佛和觀世音菩薩的庇護,參加八關齋戒可以整天待在大殿中,讓自己有安全感。感謝五方佛和諸佛菩薩的加持,更感謝常住用心安排修持的功課暨精彩的講座,讓自己在懺悔身口意三業、貪瞋癡三毒、受持八戒ㄧ齋和法師殷殷開示中,身心逐漸安頓。《無量壽經》說:「齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。」《優婆塞戒經》也說:「受持八關齋戒,除五逆罪,其他一切罪悉皆消滅。」大師也說「ㄧ念三千」,佛陀特別施設「八關齋戒」方便法門,讓在家信眾也能在「六齋日」親近三寶,體驗出家生活,藉此長養出世善根,種植出世正因,一日ㄧ夜戒,時間雖短,如能受持清淨,所得功德無量無邊。
「五十三參」是《華嚴經˙入法界品》佛教青年善財童子的故事。善財童子因過去生的善行福德,投生為擁有許多財寶的富二代,文殊菩薩在講經現場注意到善財童子,因此指導他廣求善知識,親近並恭敬供養,然後求教「何為菩薩行?」。文殊菩薩特別提醒:「善知識度化眾生,有許多的善巧方便智,你不要自以為是,不要傲慢,你要謙卑的去學習善知識的優點,不要去注意、在乎別人的缺點。」例如第九參勝熱婆羅門要善財童子登刀山、投火海,引導他悟得「菩薩善住三昧」和「菩薩寂靜樂神通三昧」法門;第十七參無厭足王統治多羅幢城,規定百姓犯王法者,或切斷手腳,或火燒,身心受極大的痛苦,無厭足王開示的教法叫做「如幻解脫門」;第廿五參是婆須密多妓女,教授善財童子「離貪欲際菩薩解脫門」,內容表達非常煽情,你只要和她擁抱、接吻、共宿,你就會對自己充滿信心,遠離貪欲。
僧璨大師說:「至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。」善財童子已經是一名近乎圓滿的修行人,他懇求文殊菩薩的指引,其實是為了救度沉淪迷惘受苦的眾生,善財童子每ㄧ個參學故事,都在啟示我們:以平等心化除表相的對立,以歡喜心恭敬善知識,發大乘心,行菩薩行,上求佛道,下化眾生,圓滿菩提。
感謝蒞臨指導的善知識菩薩們,多年來藉由讀書會與菩薩們共讀共學,倍感珍惜,祈願菩提道上追隨善知識菩薩們精進向前。
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