讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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新竹-心路讀書會
佛法真義/佛法義理/捨得
新竹第四分會 / 心路讀書會 / 紀錄:蕭 富 / 照相 / 游朝江
出席人員:游朝江、陳淑枝、游林綉勤、許麗卿、蕭 富、江曾辛妹、顏盈婷等人
帶領人:顏盈婷
地點:新竹市法寶寺
時間:2019年10月21日
佛法真義/佛法義理/捨得
1、 顏盈婷分享:捨得就是要布施,早期跟朋友去參加一個活動,一進去出家師父就告訴我要吃素喔!以前好幾次要吃素都沒有成功持續下來。師父說:你要在佛祖面前跟佛祖講,就這樣持續下來。師父告訴我們,知道王永慶為什麼那麼有錢?因為他上輩子是宰相,樂善布施、修橋補路做很多善事。這輩子就很有福報,公司開得很大,又賺很多錢;所以事業很成功。而且生活很節省,書又讀得不高,連大學生都幫她提皮包。所以說捨就是得,有捨就有得,就會有福報。走入佛光會才知道這些,大師告訴我們要行三好、四給,現在很用心、努力的在做義工,看是不是下輩子會好命一點。
2、 忠和督導分享:有布施有收穫,有捨就有得,發生在他最小的孩子身上,小兒子當警察,在一個因緣下吃素,已經好幾年了,布施也很捨得,如慈善事業捐助、到處可以幫忙的、可以捐助的就捐助幫忙,在派出所執勤成績都是第一名,問他為什麼要拼第一名?要付出多少努力呀?他說很多因緣是案子發生時無形中來找他,就很圓滿的完成。最後成績達到分局第一名。每一分局至少100多人,要拼到第一名真的是很困難。所以看這幾年他的表現,就是有捨就有得。考績都是甲等,稍微的布施,換回來很多事情推展都很圓滿順利、工作上表現得很好;都有很好的績效,有捨就有得。
3、 游督導分享:分會從督導、會長、副會長及師兄師姐大家都很發心,很不簡單、不斷地在奉獻;分會的事情太多了需要大家的護持。在佛門布施,捨一得萬,像梁武帝前世是樵夫,下雨天看佛像在淋雨,捨一斗笠,換得一帝王位。未學佛前我們常常想,不知布施出去能得到什麼?小時候人家給我們東西我們就很高興,到了長大還是一樣情況不變。到了佛門才知道施的人比捨的還殊勝。觀念很重要,親近團隊也很重要,親近佛光山大道場行三好、四給,才知道布施心裡會很快樂,這就是捨跟得。
4、 綉勤督導分享:以前做生意非常的好,一開店打算做多少就有多少,做到晚上收店還有人來吃,先收錢菜包到外面吃,走到後來身體不好。師兄說:你要先放棄要捨得,要放棄才有得,是要錢還是要命?後來生意沒有再做就把店收起來。師兄喜歡做善事很發心,捐贈去蓋醫院,心裡其實很不捨?重點是內心能放得下,我們自己也沒欠缺什麼,能能夠剛好就好。師兄說:沒關係有捨才有得。
5、 游督導分享:捨得是非常重要,在六度波羅蜜中排在第一位。連菩薩還是要布施,布施就是
捨,如活菩薩捨身布施、如佛陀割肉餵鷹,我們雖然做不到這種狀況,但我們可以簽大體捐
贈、捐贈器官,學佛菩薩捨得布施,種下福田。
6、淑枝督導提到來學佛,是在十八尖山打太極拳,當時心情不好,因小女兒叛逆鬧得雞犬不寧,
碰到妙宜師姐邀請來參加佛光會,就這樣因緣第一次到法寶寺參加梁皇法會,因為不懂就跟著
懺悔跪拜,跪拜到顫抖不停,膝蓋疼痛,也不會誦經跟著看都來不及,就跟著勳息很快一個禮
拜就過去了。有一天小女兒忽然對我說"媽媽你改變了",我就說"寶貝你也改變了,我們一
加油吧"因為跟你女兒的關係改善了,在這個因緣改變下對佛法就更有信心、更努力精進了。
文章 / 佛法義理:捨得
佛教講「喜捨」,一般人總以為「捨」給人家,自己就沒有了,其實他沒有懂得「得」的真正意義;你捨了,得就跟著來了。如我們肯捨得行布施、愛語、利行、同事等四攝法,就能得到歡喜、人緣、朋友。
所以,「捨」和「得」的關係,就如「因」和「果」;因果是相連的,捨與得也是互動的。能夠「捨」的人,一定擁有富者的心胸;如果他的內心沒有感恩、結緣的性格,又怎麼肯「捨」給人,怎麼能讓人有所「得」呢?
捨,在佛教裡就是布施的意思。布施,就如尼拘陀樹,種一收十、種十收百、種百可以結果千千萬萬。一個人若希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、身體健康、聰明智慧,首先要問:你有在春天播下種子嗎?否則秋天怎麼會有收成呢?
現在的人常常不事播種,只希望不勞而獲,但天上不會突然掉下財富來,地下也不會忽然長出黃金來,沒有辛苦、沒有勞動,哪能有收穫呢?要想擁有什麼樣的收穫,就應該先出力耕耘。
捨,看起來是給人,實際上是給自己。給人也不一定是給金銀財寶,給人一句好話,你也能得到別人一句讚美;給人一個笑容,別人也會對你微笑;我給你一個服務,我幫助你,表示我富有。如果每一個人內心富有,不貪圖、掠奪別人的財富,反而能喜捨、能播種,就能夠有所收成。有一個趣談說:
在地獄裡,閻羅王正在審判:「張三!你過去在人間樂善好施,到人間做人。李四!你過去在人間修橋鋪路,到人間做人。」這個做人,那個也做人,一隻猴子看到了就拜託閻羅王說:「你也給我到人間做人一次嘛!」
閻羅王心想,猴子也想要做人?「來!來!來!」就叫獄卒從牠身上把毛一根一根拔起來。但是才拔了幾根,猴子就痛得大叫,在地上翻滾。這時候,閻羅王開玩笑說:「你一毛不拔,怎麼能做人呢?」
走路時,不「捨」去後面的一步,便無法跨出向前的一步;庭院裡的花草樹木,如果「捨」不得剪去枯枝敗葉,就無法長出青嫩的新芽;都市中,如果「捨」不得拆除違章建築,便無法建設新的市容,呈現現代大都會的水準。
所以,以捨為得,妙用無窮。捨給別人好的,會得到好的;捨去性格上壞的部分,就容易獲得成功。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都捨了,自然就會得到人生另外的一番新境界。
孟加拉榕為桑科榕屬的植物,原產於印度。樹高十至十五米,樹葉呈長橢圓形,葉端為尖狀。枝葉繁茂,向四方蔓生。 印度古稱尼拘樹 ,又譯尼拘陀樹、尼拘留他樹、尼拘屢陀樹、尼拘律樹、尼俱盧陀樹等。在佛經中多次提及此樹名。
此樹端直無節,圓滿可愛,去地三丈余,方有枝葉,其子微細如柳花子。
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