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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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新竹-心路讀書會
佛法真義/佛法義理/解脫道/作者:星雲大師
新竹第四分會 / 心路讀書會 / 紀錄蕭 富 / 照相 / 蕭 富
出席人員:游朝江、陳淑枝、游林綉勤、許麗卿、蕭 富、江曾辛妹、顏盈婷、張秀英等人
帶領人:張秀英
地點:新竹市法寶寺
時間:2019年10月14日
秀英師姐分享解脫道: 我們大眾來學佛,不是要求得解脫嗎?可是到底是誰束縛我們了?
多年前自己住的房子有一間一直在漏水,東補一塊西補一塊,沒時間修理。找了好幾家廠商來估價,每次都嫌廠商估的價錢太貴了,一拖再拖都快拖到過年了還沒有下決定;肯定過年前是發包不出去修不好啦。最後只得到材料行自己買材料,學習自己來做。做防水要在好天氣才可以做自己又腳痛蹲不下來,只能祈求觀世音菩薩保佑,這幾天天氣一定要放晴,並且讓我的膝蓋可以蹲下來。真的感謝菩薩保佑,讓我圓滿的把事情完成了。所以人們很多煩惱一定要靠自己解決,不能靠別人。解脫,不在別人,在自己;解脫,不在他方,在當下。
游督導分享解脫道: 其實並沒有什麼人束縛我們,可以說都是自己束縛自己。如名、利、貪、瞋、嫉妒、忿恨等;就像枷鎖束縛着把自己綁住,如這些能放下,才能獲得解脫。解脫是有層次的,解脫就是脫離六道輪迴之苦,必須證得阿羅漢果,目前社會上也有些人已經證得的;真正的解脫了。把握當下,能看得透、看得開就能解脫。
第一冊 佛法義理:解脫道/112
一般出家人,你問他:「為什麼要出家?」他都說:「要了生脫死。」假如你真的有修行,能了生脫死,你知道了生脫死以後住在那裡嗎?了生脫死以後是怎麼樣的生活情況呢?
同樣的,你也問一般人:「你為什麼要學佛?」他也都說:「為了要求解脫。」為什麼要求解脫呢?誰束縛你了呢?假如說,你被囚禁在監獄裡,現在把你放出來,你說:「我解脫了。」假如說,你被土匪綁票,把你救出來,你會說:「我解脫了。」或者,你貧窮、三餐無以為繼,我在經濟上幫助你,你說:「我解脫了。」或者說,你在政治上受到迫害,我為你仗義執言,讓政治不再給你施加壓力,你說:「我現在解脫了。」
但是,普世的人都不是被囚禁在監獄裡,也不是被土匪綁票,也不是因為貧乏、三餐不繼,也不是遭到政治壓迫。那為什麼每一個人都感覺到被束縛,都希望求得解脫呢?現在,普世大眾你們要想學佛,要求得解脫,我也要問一句:「是誰束縛你了?」你指出是王姓、張姓,還是什麼人來綑綁你、束縛你?如果你舉不出是什麼人束縛你,那你要求什麼解脫呢?
精神心靈層面 自我束縛
其實,認真說起來,並沒有什麼人束縛你,可以說,都是自己束縛自己。自己束縛自己的是什麼呢?比方名枷利鎖,名和利就像杻械枷鎖般束縛了我們,或者是貪、瞋、嫉妒、忿恨;這就等於吊掛在梁上,需要人解救,才能脫離束縛,才能獲得解脫。但是,現在並沒有人把你懸吊在梁上,也沒有人給你杻械枷鎖,你還是要求解脫,可見得在精神上、思想上、你的心靈上,有一些看不見的東西,把你束縛了。
例如榮華富貴,例如不公不義,例如委屈不平,例如自己的畏懼、嫉妒,心中種種的無明煩惱都束縛了自己;但是,這個要求助於人,別人也不能幫助你內心的解脫。所以,怎麼樣解脫?還是要靠自己。
所謂解脫,只要自己把貪欲變成布施喜捨,你不是從貪欲裡面解脫了嗎?你生氣忿怒,假如能轉為心平氣和,不起瞋心、忿怒,你不是當下就解脫了嗎?假如你這時候內心的無明、怨恨,自己可以用佛法智慧,把心上的這些塵埃拂拭,你不就解脫了嗎?
你要別人幫忙你解脫,別人要怎麼樣才能幫助你呢?有形的,可以幫助你;無形的,好比內心的貪瞋煩惱的束縛,別人又怎麼能幫助你解脫呢?再說,就是你解脫以後,你要住在什麼地方呢?你住在寺院裡面,你能解脫嗎?你回到家庭裡面,你能解脫嗎?你在社會上的機關工作,人我應酬,你能解脫嗎?
不住貪瞋愚痴 當下解脫
假如說你都能解脫,那為什麼你不能不要無明、不要怨恨、不要不平、不要氣惱?不管你在什麼地方,你當下不就都可以解脫了嗎?你要到什麼地方才能解脫呢?你要到什麼時候才能解脫呢?你要找什麼人才能幫你解脫呢?那都是不可能的。
人要求得解脫,只有自己看得破、想得開、不計較、不比較,不在人我是非裡面打滾,不在貪瞋愚痴裡面居住,不在無明煩惱裡面與之為伍,那麼天下之大,你在哪裡都可以解脫,你又何必要求助別人來幫忙呢?你何必還要再找另外一個什麼解脫的地方呢?解脫,不在別人,在自己;解脫,不在他方,在當下。
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