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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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普門-多聞樂活讀書會
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普門-多聞樂活讀書會
多聞樂活讀書會記錄
時間:108年9月12日(星期四) 14:00-16:00
地點:普門寺1002室
教材:六祖壇經講話一(p.42-p.70)
帶領:洪美沙
暖身:賴平熙
記錄:賴平熙
出席:7人,劉珍齡 陳淑華 洪美沙 賴平熙 陳美吟 周財生 鄭月娥
一、帶領與討論(洪美沙):
(一)禪有四個特性是什麼呢?
答:1. 禪的人間社會性:猶如木人看花鳥,何妨萬物假圍繞。2. 禪的時空普遍性:心中有事虛空小,心中無事一床寬。3. 禪的自尊規範性:注意四點:自我關照,反求諸己;自我更新不斷淨化;自我實踐不向外求;自我離相不計內外。4. 禪的生活實踐性:惠能大師就是一個從生活中修行成功的人能實踐禪的自我淡泊的生活。
(二)禪人的修行應注意哪四點?
答:自我關照,反求諸己;自我更新不斷淨化;自我實踐不向外求;自我離相不計內外。能實踐禪的服務喜悅的生活,就是一位真正的禪人了。
(三)錢穆說探索中國文化的經典有哪三部?
答:「壇經」與「論語」「孟子」等三部書並列為探索中國文化的經典。
(四)壇經的修行觀念
是什麼?
答:壇經以「無念、無相、無住」為修行法門,主要是使人人能「明心見性」。
二、分享與回饋:
(一) 成員們針對靜坐禪修提供各種意見:
1. 靜坐要無所求,練習不要想東想西,有人是把意念擋起來。
2. 有會員是在固定的時間靜坐,也有人不一定是要靜靜坐在那裏,而是生活禪,在行住坐臥間皆可實行禪,很享受。
3. 有會員說靜坐的時候若兩眼閉上,第三隻眼會打開,有人甚至會看到光,但禪坐最後還是要回歸佛法,禪坐是為了要明心見性。
4. 有人不容易靜,就可用觀想法,去觀想從頭到腳讓每個環節由上而下的放鬆,讓全身放鬆下來而禪坐。
5. 每一個會員的領悟各不同,不必去在意它,只要做好你自己的,禪就是要無所求,真正的禪就是不求回報。生活禪就是在行住坐臥間去修持,不求回報的付出。
(二)星雲大師應該是受六祖惠能大師影響,都是行人間佛教。神秀大師,屬於漸頓:慢慢修, 神秀大師一定要靜坐,六祖惠能則是生活禪,在生活當中可以定,禪就是修這個定,心定了,顯現於外的行為就是禪。
1. 禪就是修心,可以淡化物質的慾望,做義工是很好的修心方式。
2. 逆境修功德,順境修福德。逆境的時候,因很容易起嗔恨心,這時就是用佛法,將心比心,用佛法化解,而修出功德。順境無受苦受難的經驗去度過,因此只能修福德。
(三)討論吃素與短期出家與受五戒的關係,並無多大關係。吃素是為了培養我們的慈悲心。且受五戒可以從只受兩戒開始,不ㄧ定要一次到位,這樣也可以的。
(四)修是在於心,不一定是修外在的苦行,能夠隨緣自在也是修行;當義工的好處是可以磨練自己的心性。在家自己修行,沒有與人互動,就沒有機會與人發生摩擦從而磨練自己,而有修行機會。在家自己修行,那是獨善其身,是小乘的境界。
三、結語:
(一)今天大家都在彼此的身上學習到很多善知識。總之禪的功用可以「擴大心胸、堅定毅力、增加健康、啟發智慧、調和精神、防護疾病、淨化陋習、強化耐力、改善習慣、磨練心志、提起理解、清晰記憶」,大家一起修禪與行生活禪。
(二)下次讀書會:9/17,14:00-16:00
六祖壇經講話一
(p.71-87)
帶領:劉珍齡
暖身:賴平熙
記錄:陳美吟
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