普門-福田讀書會

普門寺南一區示範主題論壇《我不是呷教的和尚》分享會
日期:2019.5.22 19:00-21:00
主席:羅玅琴督導長
主題論壇主持人: 莊燕雪區副會長.
主題論壇與談人: 周圍輝督導 周實寬督導 徐牡丹督導 李奕慧督導

主題論壇與談人:徐牡丹督導:
我對佛教的寧靜革命
「既爾功力必不唐捐為人間多做一些事,我對佛教的寧靜革命,但開風氣不為師,我對佛教有些什麼創意,我對佛教的體認」 我對佛教的寧靜革命,我這一生在佛教哩,為了讓佛教跟上社會的進步,在思想上,我無時無刻在更新;在實踐上,我經常不斷地在做調整,雖然我知道佛教必須改革,但往往都不是「一腔熱血」地去革新,我提倡的「寧靜革命」有進有退,有行有止,雖然不能收立竿見影之效,然行之有恆也會慢慢克服一切! 太虛大師為了佛教的復興,提出「三種革命」一是「教理革命」二是「教制革命」三是「教產革命」
「教理革命」1. 黃金是毒蛇,夫妻是冤家,兒女是討債鬼? 2.人生是苦.3.四大皆空4無常5.放生.6.三好.7.不要讓阿彌陀佛代替我們報恩8皈依三寶。
「教制革命」1.四眾平等2.六合敬3偏袒右肩4八敬法5.沙彌十戒6過午不食7佛門師徒。
「教產革命」佛教初傳中國時,寺院一旦建成,信仰佛教的帝王,士大夫門,都會競相供養三寶,以至於佛教裡的財富愈聚愈多,但是時日一久往往引起社會官僚體系的猜忌,最後引發危機,就是到了現在,有些寺院因為香火鼎盛,也讓一些地方官員處處給予為難。事實上,出家人擁有財富,也不會挪為司用,也不會那回俗家給家族親眷使用,都是用在弘法利生和社會公益上,為何不能擁有正當的經濟生活呢?再說,寺院沒有淨財,幼怎麼能辦成這許多佛教事業,進而造福人群呢?
一般佛教寺院的經濟來源又是如何?我就略舉十點;1.法會油香2.經懺佛事3.四事供養4化緣維生5.房屋收租6.書畫藝術7.素食餐飲8.弘法事業10.觀光朝聖。
我這一生在佛教哩,為了讓佛教跟上社會的進步,在思想上我無時無刻都在更新;在實踐上,我經常不斷地做調整.雖然我知道佛教必須改革,但不是只憑「一腔熱血」地去革新,我提倡的「 寧靜革命」有進有退,有行有止,雖然不能收立竿見影之效,然行之有恆,也會慢慢克服一切。

主題論壇與談人: 李奕慧督導
天下沒有白吃的午餐—成就人間的願力
我常自想,到世間上來只在山林裡自我修行,不能為大眾服務,那來到世間上有何意義,?融齊法師曾經開示我;:「未成佛道,先發心度眾是菩薩心」因此我發願要做一個菩薩;芝峰法師的一句「不做焦芽敗種」也讓我謹記在心,我不要做佛教的 焦芽敗種我不能用修行的名義,剝削佛教的飯食,假藉修行的名義,鬼混一生。我也不甘願那樣的醉生夢死。因為我的生命是為佛教而生的應該為佛教而做,我應該看佛教,不要去看社會的金銀財富。

我不是「呷教」的和尚（之一）
在南京棲霞,在鎮江金山,焦山,在常州天寧等多處參學,受春風夏雨,秋霜的蕴育中,我默默的學習,靜靜的長大.總想著如何報答佛教的恩德,我不能長期靠佛教吃飯,我應該對佛教有所貢獻---這是我從小養成的觀念。

我不是「呷教」的和尚（之二）
一般的和尚,只要會唱誦,說法就夠了,當然,我也會要會唸經,說法,但是只做這樣子的和尚,我是不甘心的,我要做一個能從是多方面弘法的和尚,只要我能做的,只要與佛教有關的,我都要無所不做。

我不是「呷教」的和尚（之三）
希望我們佛教的和尚,都是做供養十方的和尚,不要做吃十方的和尚,無論出家的徒眾,在家的弟子,我們雖然還未成道,但我們先廣結人緣,做一個發心的菩薩,要「佛教靠我」我不靠佛教。