普門-福田讀書會

我不是呷教的和尚 作者: 星雲大師
高齡九十三歲出家八十一年,因為病靜養二年,星雲大師奇蹟病癒後首部著作, 「我不是呷教的和尚」這本書 二十三歲的揚州和尚在心中點了一盞燈:佛教靠我,不要我靠佛教,一生大開大闔開創走入生活的人間佛教。

我的信仰歷程(117頁)
在佛教的信仰裡講究發心,發增上心的,是人天乘的佛教,是人間入世的佛教,發出離心的,是聲聞,緣覺乘的佛教,是對世間不愛不執的佛教;把出世的思想,加上入世的發心,融和起來,就是菩薩道的佛教,也是我們所提倡的人間佛教。

危難存亡生起信仰能源,,在我十一歲那一年的冬天十二月,日本人很快速的打到了南京,南京在哪裡?我並不知道,不過曉得那邊的戰爭危急,火光連天,連我們在百里外的家鄉,都看到紅色的天空,我外婆家裡的幾個舅舅,也都忙著往後方逃亡,而逃亡的那種慌亂,悲情,以及「有今日不知有明日」的徬徨,我也一一細述。我記得那是嚴冬大雪飄的時候,我扛著兩條被單,跟著難民一起在逃亡潮裡,往後方撤退,哪裡是後方?哪裡是前線?我也不懂,雖然很幸苦,但也覺得很好玩,還趣味的跟大家唱「逃亡到哪裡,流浪到何方?」後來多次的在槍林彈雨中冒險前進,在日本人的追趕中,在滿地的死屍中行走,甚至怕被日本人刺殺,就躲藏到死人堆裡面,在那時候,才知道要念「觀音老母」會來解救我們,原來,在人生危急艱難的時候,信仰的能源就會隨之生起,會感覺到信仰很重要,要有了信仰,才會有「觀音老母」救我們平安,這時候,無形中感覺到我的信仰進了一步。

禮拜觀音心靈開竅增慧 我記得,當時有一位老師,不斷打我的手心,叫我罰跪,因為我不會記憶,不會背書,罵我笨,嚴格的教育,使少年生活更加痛苦,有一天,覺民老師教訓我說:「那麼笨,要去禮拜觀世音菩薩來增長智慧聰明啊!」一句話,讓我升起無限的希望,也記不得手掌心的疼痛了! 我本來就對「觀音老母」非常的信仰,但是在寺院裡面,要想去拜「觀音老母」也不是這麼容易,因為叢林寺院裡,沒有這樣的地方給你個人自由行動,我只有半夜三更偷偷的起來,在佛學院一個小佛堂禮拜,我虔誠信仰,一心一意,恭敬跪在觀世音菩薩的前面禮拜。念著「悉發菩提心,蓮花遍地生,弟子心朦朦,禮拜觀世音,求聰明,拜智慧,南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」的偈語。
有人鼓勵我:「繼續禮拜,觀音菩薩會為你摩頂授記,或者為你加持,甘露灌頂」我深信不疑。說來也真不可思議,數月之後,我真的比過去更增加了記憶力,當然,並沒有看見菩薩來為我摩頂甘露。但是,很奇妙的,也是菩薩加持吧,!我忽然像點亮心光一樣,不但恢復了記憶力,也感覺到自己更加聰慧靈敏。老師的課本,一篇《古文觀止》只要讀一兩遍,我就很快能夠背誦了,從此,雖不敢說平步青雲,但在課業方面也就非常順暢,這是我感覺到信仰不可思議的感應。這時候,讓我對佛教的信仰更加的認識,懂得了一點其中的奧妙。

拜佛念佛發願行佛奉獻 看不到弘法利生的情況,不禁發願,;我不只是拜佛,念佛,我將來要行佛,我不要做靠佛教吃飯的人,我要為佛教奉獻,我要為教發揚,我要為教努力,甚至我要犧牲殉教,我要讓佛教靠我,也可以說,就這樣奠定了我對信仰的肯定。同時,我也感覺到佛教裡面的制度有一些弊端,所謂世間萬事萬物「日久則生弊」心裡也想要有所改良。這時候,太虛大師的「三革運動」進入了我的心房,感覺到自己不只是做一個信佛者,我還要做一個行佛者。

弘法利生效法歷代祖師 我發願;我不做佛教的寄生蟲,我不要做佛教的分利者,我不要做一個懶惰的出家人,我不一定要佛祖來幫助我,我要幫助佛陀來弘法利生。這樣的情況之下,我就感覺到自己應該要走出寺院。也是奇妙的因緣,後來做了將近二年的國民小學校長,從事教育工作。之後,更覺得要走出求佛,靠佛的圈圈,應該與苦難的眾生結合,也覺得自己的信仰又再進步,又增長。我想,應該這個時候的信仰,進入到高等學校的程度了。我對佛教的信仰,信心,除了承受佛法的教薰陶,讓我蛻變,昇華以外,有一些好人好事給我嘉勉,我都沒有特別在意,反而是一些枝末細微的事情,可以說,給我增加了對佛教更深遠的信心。例如;有人嘲諷,聽說什麼人把寺廟建的如何莊嚴堂皇,用了什麼高貴的材料,我心裡想,無論怎麼金碧輝煌,又怎麼比得過極樂世界的美好莊嚴呢?建設佛光山,多少人讚嘆我在有限的數十年生命中,在全世界能建二.三百個寺院,我也不覺得有什麼了不起,因為這只是當然之事,是藉十方善緣也是信徒共成,我在其中,提供的只是一點願力而已。

大師說: 呷教,就是靠佛教吃飯,我希望佛教靠我,我不要靠佛教,也就是不要做一個「呷教」的和尚,我要給人,不希望人家給我,「佛教靠我」這句話,成為我心中的一盞明燈、

這本書總會已經列入:月例會,讀書會課程,將辦理「閱讀分享會」。
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