金蓮-增慧讀書會

文章：「星雲大師現代詮釋─般若」 取自《人間福報電子報2018-11-08》
時間：107年11月9日19時至20時40分
地點：佛光山金蓮淨苑會議室 帶領人：楊婉霜 紀錄：盧志榮
參加人數:共七人
帶領人：
一、 帶領人先唱揚州小調「十修歌」暖身，因為這次去受菩薩戒時，星雲大師與大眾接心時,由法師們領唱，非常感動。

二、 每人輪讀後，帶領人提示文章的關鍵與重要字句，何謂「六度」，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

三、 何謂「八正道」?「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。何謂「正見?」，就是星雲大師所說：「即離諸顛倒邪見的正觀，是如實了知世間與出世間因果的智慧，是透過三法印、四聖谛、十二因緣等佛教教理來觀察宇宙萬象而獲得的正確見解。學佛應該正見因緣果報、正見善惡業力、正見無常苦空、正見佛道永恆。有了正見的智慧，對於是非、善惡、真偽才能做正確的思惟判斷，發諸於身口意才有正確的行為，而不至造下三塗之因，自然免受五趣輪回之苦」，勝鬘經曰：「非顛倒見是名正見」。

四、 請大家分享「如何布施，才會有般若?」。梁武帝在過去生中本是一個砍柴的樵夫，有一天路途上看到一尊地藏王菩薩像，每天承受著日曬雨淋，他一念恭敬心起，就把自己的斗笠戴在菩薩的頭上。就這麼一個布施的功德，匯聚成來世當上皇帝的果報，所以說「曾施一笠管山河」。所以「三寶門中福好修」，我們希求富貴，要具備福德因緣，必須先布施修福、種植福田。但後來梁武帝廣建佛寺、抄寫經書、供養僧侶，做了很多行善佈施，認為自己做了很多功德；但達摩祖師卻回答：「毫無功德」,我們常有錯誤的認知,以為把善行掛在嘴邊就會功德，這樣的福報是有限，功德存在圓滿清淨自性中。

五、 分享「誦心經有無感受」?誦心經等同於誦大般若經的濃縮，雖然要「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……。」但有時候仍會被外境煩惱所轉，進而起惑、造業、受苦；所以大師在人間音緣有首歌「流轉」：「人生旅途何妨委曲婉轉，流出自我，轉出自性…」所以多多思惟歌曲的內涵，相信財富來自布施，莊嚴來自忍辱，了解因緣果報，才會積極去培福、造福，進而「福慧雙修」。

六、 分享「持戒不離著相?」受菩薩戒有六重戒，其中「不酤酒」有買、賣酒類之兩種意義，飲酒成癖，則使人迷魂、失性、發狂，亂神、故買、賣酒類，如同以毒藥殺人；例如像向酒廠買入，或轉售他人。即構成破戒行為；起一念酤酒心，以貪求利潤，即構成破戒罪；受戒已之優婆塞、優婆夷，已發菩提心度脫眾生於苦難，豈有因貪自身利潤而害他人之理，故雖為身命，不得「酤酒」。

七、分享「為人處世，如何善巧運用般若？」「做人難，人難做」，放下我執多麼困難，因為人我存在有紛爭對立關係，很難做到彼此不比較、不計較，如果能做到怨親平等，思惟一切眾生都是無始劫來的父母親，每位皆是未來佛，就不會小看他人，不是高高在上，也不是自卑，大師提倡的「你大我小、你對我錯、你好我壞、你有我無、你樂我苦」。

八、 分享「如何起慈悲心?」慈悲就是拔苦與樂，世間不缺乏美的事物，而是缺少一雙發現美的眼睛，所以就要廣結善緣、報答回饋他人。

九、 分享「如何讓自己活得快樂，做何事會快樂?」快樂要內心去改變，不是擁有物質生活，享受富有，因為有人沒有錢，反而過得快樂。

十、 分享「文章哪一段讓您印象深刻?」，菩薩行六度波羅蜜時，以般若為眼，則能喜捨不作施想，持戒不著戒相，忍辱離於我執，精進不生驕慢，禪修不戀定境。所謂「般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲。」意思是，五度是世間法，有了般若才能成為出世間法。

閱讀後心得分享:
張師姊：
(一) 像常常有人說「不酤酒」，結果金門有三節配酒，受戒者領酒是否皆犯戒；如果將賣酒賺的錢去佈施、幫助他人，意樂很好，但不如法，造作其因，也是有共業果報。
(二) 心經：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……。」就是要我們有精進不懈怠的心，菩薩的空，不是空，而是真空生妙有。
盧師兄：
(一) 日常生活中，有很多實踐六度波羅蜜的機會，像是人家無故罵我，我的反應是什麼?生氣瞋恨嗎，如果做到「不生氣、不回嘴」就是實踐「六度」，因為我們微笑，就是布施；持戒就是沒有起心動念回嘴；忍辱就是盡心做事不瞋恨心；精進就是拼到最後也不回嘴；禪定就是心沒有動、難過；般若就是想得開，自心調伏。
(二) 學習般若就是要觀念要通達、個性要改正。「觀念哪也通，賺錢整碗公；觀念哪不通，做人就兩光」。「個性哪不改，永遠騎摩馲車；個性哪是改，賓士牽來駛」(台語)
李師姊：
(一) 以前找醫生會送較名貴的酒，覺得最好；學佛後覺得皆不如法。金門在地享有各種福利，都是金酒賣酒的營餘，我們都要受共業。但是酒當「藥引」則就另當別論。
(二) 現在常有朋友拉保險，要我加新型意外險，因為自己死後用不到，所以就不愛聽他說的，因為錢留子孫，財產爭鬧也是非常多的例子。
(三) 「如何讓自己活得快樂?」要多照照鏡子，看看有無在微笑。
(四) 學佛多年，也沒有認真，而是近2年才有真正的感觸，從做義工、參加法會，進而感受道場師姊的讚歎，升起信心，進而去皈依，體會與人善緣，淨罪集資。
翁師姊：因為媽媽學佛較久，常常會問我「要不要一起去唸佛?」到了道場，聽了維那師父的引領，心就會平靜；最近剛好工作有調整業務，所以有時間一起與大眾精進。
許師姊：聽到印象最深一句話就是：般若是諸佛親證諸法實相的一種「圓明本覺智」，是離一切迷情妄想的「清淨無分別智」，是通達一切法自性本空、本無所得的「真實無相智」。
呂師姊：般若是向內的功夫，佛光人有共修誦經，還結合人間佛教，落實生活的體驗，除了自證也要自覺覺他，隨文觀想佛陀教法。

帶領人總結：
六祖壇經：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角」。一切的佛法，不是憑著自己的妄想、妄念而有，而是在生活中奉行佛法的慈悲、戒律，佛法的布施喜捨等，在日用生活中實踐佛法、應用佛法，反而容易得道。在人間佛教的引導下，就是要自己心靈提升，現在問我快樂嗎?我會回答：「目前生活鎖事皆不算什麼，對境心不起」。如果對比之前未學佛之前，猶如無明愚痴黑暗中。