台北-教師經典讀書會

台北教師經典讀書會

時間:107.10.02 上午 10:00-12:00
地點: 台北道場11樓第一教室

今天研讀星雲大師《般若心經的生活觀》下卷
透過故事讀心經­—超越身心的限制

首先由秀珍督導帶領大家暖身---手作簡易飛行器: 利用彩色紙摺出會飛的蝴蝶，大家動動手，動動腦，不會老!
接著由帶領人恆瑞師姐開場， 首先以兩張圖扼要介紹今天的經文: 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。經文中提到「五蘊」「六根」「六塵」「六識」與我們本性的關聯。色受想行識是五蘊，「蘊」是「積聚」的意思，色是大地、水、火、風及人類，受是感受，想是判斷， 行是行為及語言表達，識是身心結合產生了意識及自我的理解；眼耳鼻舌身意是六根，「根」是梵語，感覺器官的意思;色聲香味觸法是六塵，「塵」有「汙染」「動搖」的意思;六根是生理的作用，六塵是物理的作用，六識是心理的作用。生理心理透過物理的作用，產生主觀的感受。如：看到晚上的月亮雲彩，眼根升起了，小朋友覺得月亮跟著自己快速的移動，其實是雲彩在飛行，月亮是不動的，所以即使親眼看到也是不可靠的，這就是「無眼界」，意即「無眼識界」--不要執著於眼根所看到的。
秀珍督導問大家:為什麼大師要在沙彌向師父請示「無眼耳鼻舌身意」之意的小故事後，提到佛教 「依法不依人」?看似跳tone，但大師應是提醒徒眾，學佛要在眼耳鼻舌身上， 認識無眼耳鼻舌身，找回真我， 同時在聽聞佛法時， 也要時時護法，看法，依止法， 認精神體，看無相之相。有關在家居士要護法，美雲師姊提醒，在家居士必須是皈依佛教，護正法，道教不是佛教。愛貞師姊舉例，末法時代，佛之正法衰頹，僧風濁亂，就是未能依法不依人，沒有依義不依語。秀珍督導對於書中提及所謂「四依止」中的「依了義不依不了義」也做了更淺顯的解釋，也就是要護持依從究竟般若的佛法，非正法不參透般若的說法不應信受,當遠離!
有關我們的空相，我們本來面貌是不生不滅，不應執著於生就歡喜，死了就悲傷的愚痴。愛貞師姊接著說:「就是要有生死一如的體悟。」
我們的本性如寂靜的水，因為虛妄的煩惱而產生波浪，但只要運用般若，時時觀照在生死苦海裡面流轉的人生，也能看到寂靜的本性，不動的法身。愛貞師姊補充:「不怕無明起， 只怕覺照遲。」
帶領人最後總結，如此困難的經文，在大師智慧的開示及各位師姐們的協助下，有種撥雲見日的喜悅，佛法浩瀚，期待下次大家的共讀，謝謝。
記錄：恆瑞師姐