讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 普門教師經典讀書會
    時間 :3/20(三) ,19:30-21:30
    地點:ZOOM會議室
    帶領人: 徐牡丹
    研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教奇理譚〉〈佛教的真諦〉
    參加:徐牡丹、廖月霞、陳智惠、張玉珍、許喜榮、張淑娟、張淑珠。
    一導讀與討論
    1、〈佛教奇理譚〉-所謂「奇理」,就是和我們平常所了解的常識、道理不一樣的理論。
    (一)、一多不二的奇理 1)從福報上看「一即無盡」(2)從道德上看「一即無窮」- (3)從信仰上看「一即無限」
    (二)、遠近不二的奇理: 「心生種種法生,心滅種種法滅」,遠近高低,全由心識了別取捨。
    (三)、大小不二的奇理:「總一切語言於一句,攝大千世界於一塵」
    (四)、是非不二的奇理: 在佛法的奧妙裡,是非的衝突已泯,表相的爭執已祛,一切萬物都還復了它的圓滿自性,互相通融無礙。
    五、淨穢不二的奇理: 能了知生活裡的汙濁穢敗,才能證悟生命上的清涼明淨。
    (六)、空有不二的奇理: 空有之間,既非對待,亦非分別,而是純然如一、理事無礙的。
    2、佛教的真諦--佛教的真諦指的是三法印、十二因緣、性空、四聖諦等。
    四聖諦是苦諦、集諦、滅諦、道諦。人生宇宙的實相,是大小二乘共學、應學的基本
    法門。
    苦諦
    (一)苦的原因
    我與物、與人、與身、與心、與欲、與見、與自然的關係不調和。
    佛教說苦,不是消極的知苦,沉溺於痛苦之中,而是積極的去苦,超越痛苦桎梏的束縛。
    (二)遠離痛苦的方法-充實自我的力量,滅除痛苦的根源…
    集諦
    集是形成痛苦的原因。集的內容是「業」,業的真正意思是:「自己的行為自己負責。」
    滅諦
    信仰佛教,就是為了追求「滅」所謂滅是指滅盡了貪、瞋、痴煩惱的理想境界。
    道諦
    想進趨寂滅的世界,必須依照四聖諦的「道諦」來修持。八正道,是到達滅諦,進趨聖人之境的八種正確修行方法。
    佛陀一再講說四聖諦,可知四聖諦的重要。它與緣起、三法印,都是佛教的根本思想,是宇宙間顛撲不破的真理
    二、回饋與分享
    智惠: 佛陀真是用心良苦呀!
    四聖諦以因果順序來說的話,應該是集苦、道滅,佛陀為順應眾生的根性一一「果」易明而「因」難解,不得不先說人生種種的苦,讓眾生起厭離之心,再說明形成苦的原因,真是用心良苦!
    眾生苦是因為貪、瞋、癡三毒所造的種種惡業,因業報而遭致苦果,但不知自省,反而怨天尤人,再造新業,當然苦上加苦,苦海無邊。唯有依著八正道才能真正證得涅槃,滅盡貪、瞋、癡等煩惱,而顯現出清淨自在的真如本性。
    要滅盡貪愛、瞋恨、無明,談何容易。我現在比較能做到的是經常自省,希望下次再碰到同樣的事情能夠更圓滿的處理。對有些覺得不合常理的事情也比較能夠釋懷,就如同大師說的,我們的社會本就是一半一半,有一半善、一半惡,一半美、一半醜,形形色色,都要包容,都要接受。
    希望在眾多善知識的薰息下,能更精進,也能漸漸遠離諸煩惱。
    三、下期預告
    日期:4/15(一),晚上7:30
    地點:ZOOM會議室
    研讀題材:成就的秘訣—金剛經
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  • 普門教師經典讀書會
    時間 :2/2(五) ,19:30-21:30
    地點:ZOOM會議室
    帶領人: 徐牡丹
    研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教對因果的看法〉〈佛教對空有的看法〉
    參加:徐牡丹、廖月霞、陳智惠、張玉珍、許喜榮、張淑娟、張淑珠、劉珍齡、朱秀凌、葉淑芬
    一導讀與討論
    (一)、〈佛教對因果的看法〉
    1、因果,是人間的實相,也是高深的哲學;有因必有果,其準確性連現代的電腦科技也不如。「因果」支配了宇宙人生的一切,也種下了橫亙過去、現在、未來的三世因緣。
    2、因果是是由萬法因緣所起的「因力」操縱,由諸法攝受所成之「因相」主使,有其超然獨立的特性。因果,是保護大家的心靈法律,自己的行為要自己負責,因果報應也由自己來承受。
    3 、佛教雖然說三世因果,但是卻著重於現世的因果;心能造業,心也能轉業。過去的惡因惡果今生可以改變它,未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得,因此平時要行善積德,及早種下善因,為來年結成甘美的果實而準備。
    (二)、〈佛教對空有的看法〉
    1、「空、有」就和拳掌一樣:本來是「空」的,因緣聚合而成「有」;本來是「有」的,因緣散滅便成了「空」。或有或空,都隨著因緣而成而壞,不停的變化。「空、有」是二而一、一而二。
    2、「空」就是般若智慧、也是一種正見。「真空不礙妙有,妙有不礙真空」「凡所有相,皆是虛妄」。
    3、空,遍布人間,無處不在。也橫遍十方也豎窮三際。從空理上、因緣上看,「有」都只是一個虛妄的假相。
    4、「空」就是要具有包容性,「有」就是要具有創造力。
    5、儘管萬法有千差萬別的形相,但是空的理體是相同的
    6、佛教的空觀哲學,必須先摒棄物我表相的種種對待,從大本大源處建立內在圓融高妙的勝義。是化否定為肯定,從出世到入世,變消極為積極,去玄義而重實踐的。唯有這樣,才能轉身踏破虛空,返顧宇宙萬有,而從否定中建設「有」,從肯定中了悟「空」。
    二、回饋與分享
    劉珍齡:
    很高興趕得上經典讀書會,讚歎牡丹督導精湛的導讀,也很感謝夥伴們的分享,讓我從討論中學習很多。充分享受讀書會的歡喜。
    懂因果,了解一切自作自受,不但讓我們謹言慎行,把握當下,做最好的自己。也能甘心接受發生的一切,才能更有力量去面對、處理,而後放下。
    每天生活中的色香味觸法,透過我們的眼耳鼻舌身意去察覺、認識、感受,就是“有”。因為“有”,產生愛惡欲,或不可得而希求痛苦,或不能離而傷心哀怨,心情總是波動,不得清淨。了解當時、空、立場、角色等等不同,對所有的一切,將有不同的看法和感覺,不再執著,就是“空”。能有空性智慧,生活將更自在,且充滿創意與歡喜。
    張淑娟,
    很難得可以參加線上經典讀書會,讚歎牡丹督導深入的導讀,跟大家一起讀書,浸潤佛法歡喜中。也期待未來也有機會可以一起參加經典讀書會。
    空中生妙有,沒有把自己倒空,就沒有地方容納各時空可以結的因緣,生出不同的妙有。就好比稻子收割後,才有空種下油菜,長出油麻菜籽花,美美的一片,還可以當肥料來充實土壤。稻子沒有收割就沒法種 油菜 來生 油麻菜籽。
    舊的不去新的不來。如過年的打掃:斷捨離一下。
    張玉珍
    「諸法因緣生,諸法因緣滅」,從因緣法來觀一切的人事物,則能夠能夠慢慢體會空的義理。記得慧昭法師曾經開示,成佛之道在發大悲心、菩提心,並且要具備空性慧。空性慧也就是般若智慧,有了它自然能夠超越人我對待,觀怨親平等。
    前不久閱讀一本長篇小說,書中描寫一位妙齡上班族女子,為謀取錢財而連殺兩人,手段極為兇殘。然而作者並未將她塑造成十惡不赦的殺人魔,反而著墨於她貧困匱乏的童年生活,缺愛的家人關係。讀完之後,突然對於六祖壇經裡的「不思善,不思惡」若有所悟。原來善與惡也是因緣生,因緣滅。
    生活中有時候會遇到一些人,行事不得宜,甚至犯下難以彌補的過失,而對我們造成傷害,很容易讓我們生起怨懟心或瞋恨心。 這時我們若能從事情發生的因緣來看待,就比較能夠釋然以對。當然要真正做到,就必須要有覺照的功夫,而這也就是我們學佛要不斷修習的功課。
    三、下期預告
    時間 :3/8(五) ,19:30
    地點:ZOOM會議室
    帶領人: 徐牡丹
    研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教奇理譚〉〈佛教的真諦〉
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  • 普門教師經典讀書會
    時間 :1/24(三) ,14:00
    地點:ZOOM會議室
    帶領人: 廖月霞
    研讀題材 :《佛法與義理》-(佛教對行為的看法) (佛教對因緣的看法)
    參加:徐牡丹、 廖月霞、陳智惠 、 張玉珍、張淑珠、 許喜榮、
    王麗卿、羅妙琴、葉淑芬
    一、 導讀
    1、 佛教對行為的看法
    引言--行為,常決定人一生的成敗。
    行為有因果的關係,種什麼因,就收什麼果。
    為善為惡,全在一念之間,一念迷就會造大孽因,一念覺也能登菩提岸。
    行為的業力如影隨形。
    正文--
    (一)、行為成業的原因
    (二)、行為善惡的種類
    (三)、行為對時空的影響
    (四)、行為決定的結果
    結語--行為業力和因果報應是相生相成,互為循環的。
    劫,不一定是劫,也許是乘願之始;
    福,未必終是福,或許會轉為禍之根苗。劫難福禍,盡由因果相乘,因果植於行為善惡。
    2、 佛教對因緣的看法
    引言--因緣,就是我們現在通稱的「佛法」,也就是佛陀所覺悟的真理。
    正文--
    (一)、因緣與人我的關係-人際關係
    (二)、怎樣知道因緣的存在
    (三)、因緣的層次與疑解
    (四)、怎樣廣結善緣
    結語--我們要感謝因緣,感謝眾多的人成就我們。如果我們想要事業亨通、生活幸福,就要和一切眾生結現世好因好緣,甚至結未來善因善緣,乃至和諸佛菩薩結法緣。
    能夠把握因緣、創造因緣、隨順因緣,「十方來,十方去,共成十方事;萬人施,萬人捨,同結萬人緣」,必能成佛有份,菩提證成。
    二、 討論與分享
    寒流來襲,同學們在線上共學,別有一番風味。大家熱烈的分享自己的經驗、感受與看法,引起共鳴。
    三、 回饋
    淑珠:
    1帶領人準備充分,講說流暢,條分縷析,時間得宜,能回饋互動。
    2行為成業,就在起心動念時,我們要隨時自我觀照並且不斷修正,
    澄淨身口意三業。
    3諸法因緣生,諸法因緣滅。懂得因緣緣起的真理而受用,便能捨
    煩惱困苦。
    4大師形體已然天地之間,其般若智慧仍然光明照耀。大師的文字依
    舊增益人間福祉!
    四、 下期預告
    2024/02/02(五),晚上19:30。帶領人:徐牡丹,ZOOM會議室
    研讀材料: 《佛法與義理》-(佛教對因果的看法) (佛教對空有的看法)
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:9/11(一)11:30—13:30
    帶領人:廖月霞
    主題:星雲大師的身教與言教16-20 篇
    地點:路易莎
    參加:廖月霞、徐牡丹、莊燕雪、羅妙琴、許喜榮、趙玉美
    一、討論與分享
    1.浩浩師恩憶難忘(覺培法師・國際佛光會世界總會秘書長)
    2.師父身教言教,終身效仿(覺誠法師,佛关山新馬印泰總住持)
    3.師父總是站在前方為我引路(覺具法師·佛光山開山寮監寺)
    4.師父的信任與包容(覺容法師,佛光山歐洲教區總住持)
    5.心中有盞燈(覺居法師.佛山中區總住持)
    是師父的大手,拉我入佛光之門(覺明法師・南華大學宗教學研究所副教授兼所長)
    二、心得
    每一篇都記載了徒弟和大師間深刻感人的互動,及影響一生最受用的教誨。
    閱讀這一篇一篇的內容,深深受感動,腦海中也浮現大師說著這些話語的畫面與聲音。
    透過閱讀這些篇章,再一次領受大師如何以慈悲與智慧栽培弟子,弘揚人間佛法,謝謝法師們提供我們這一些寶貴的法佈施。
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2023/07/13,、晚上7:30-9:30
    地點: Google Meet
    帶領人:張淑娟,張淑珠
    參加: 張淑娟、張淑珠、徐牡丹、張玉珍、許喜榮、廖月霞
    一、重點導讀〈為沙彌奉獻教育〉
    1998年,慧顯法師受到師父願力的感召,發願一定要報答師父復興印度佛教的心願。慧顯法師調派到印度的頭兩年,先了解印度地區,到處去結緣,做慈善救濟、義診等活動。兩年後,大師指示慧顯法師在印度辦沙彌學園。兩年的義診結緣,讓鄉下地方願意把孩子送來接授沙彌教育。大師給予因緣,供給成長所需。慧顯法師用心辦教育,追隨師父的腳步去成就。學生從最初的五個開始,增加到八九十人。大師善於給人因緣,讓小沙彌握手的軟度、溫度一直記到長大。大師的身教與言教影響了一位馬來西亞鄉下的孩子,把他蛻變成一個有擔當,能發心完成師父心願的弘法者。
    〈浩瀚師心,點滴法緣〉
    慧屏法師擔任星雲大師的侍者多年,記下許多師父的教導。有一次,大師說:「慧屏,你念這本書給我聽!」,是本照片集,師父說:「你就先念目錄,然後說說圖片內容給我聽。」慧屏法師從生硬開始,到最後輕鬆的看圖說故事,恣意發揮。這段師徒時光,大師不著痕跡地引領弟子學習,耐心地培養弟子描述、體會的能力。慧屏法師感動莫名,深感師心「廣大無邊,潤物細無聲。」口中說懶得管徒弟的師父,實則給了弟子最好的成長因緣與環境。對於徒眾,師父極盡呵護,不捨任何一人。慧屏法師佩服師父照顧弟子那份圓融周到而細緻的心。當師父真身舍利回山,頓感師父宴坐於水月道場,沒來沒去,師父一直都在。
    〈因為不懂,才敢接〉
    慧知法師不懂建築,接下「藏經樓」專案,初期苦了好長一段時間。法師說,大師將建築帶進了他的生命之中。工地開工後一片混亂,法師常跟師父抱怨、訴苦。師父說:你遇到困難滿是委屈和抱怨;我遇到困難,滿腦子想的是解決的通路。之後,慧知法師找到解決之道,工程得以如期完工。師父十分照顧工人,當師父巡視工地時,工人在鷹架上合掌,喊:「大師父好!」鷹架內的工人靠過來跟師父握手,師父真心地感謝這些工人。鷹架上的合掌工人,就像是喜悅的飛天讚歎著師父,師父以切身的行動,在工地裡述說著「緣起大法」,這一切彷彿「佛陀說法經變圖」。
    〈此心安住〉
    慧專法師大寮13年的經歷。起初擔任侍者,跟著四處弘法。弘法時,師父說:你們要懂得安住-「安住發心、安住道念、安住學習、安住體諒」。安住!都從大寮經驗說起。
    安住發心:學習把自己對料理的習氣轉化成供養大眾的一份力量。師父教他不因自己的喜好成為料理的偏好。
    安住道念:在承擔餐飲組任務後,請示師父「眾口難調,我能怎麼做。」師父說:「要做到讓人接受。」師父教他要覺察自己內心與眾生的距離,不是把事做好,而是把事做對。
    安住學習:法師「滷冬瓜」請師父試試,「慧專啊,這吃不到原味。」師父教導「烹調不特意將某一個食材的味道撇去。」學習「煮臘八粥」,做到讓每一個食材都具足它的特色,但不脫穎而出,專美於前。
    安住體諒:佛館開館當日,午齋登記3800多人,供應了五輪,達18000人用餐。這讓法師的慌張與焦慮達到頂點。安住體諒!便「整頓內心、盤點庫存、擬定策略」,結果,五天共做出近60萬個精緻便當。
    〈師父的以病為友〉
    覺念法師擔任師父的護理照顧,法師說,師父度眾心懇切,頻繁來回四十多個國家,超長時間的飛行,雙腿腫脹如千斤重,師父自己承擔,非常辛苦。師父歡喜結緣,會應要求合照、簽名,親切邀請大家到當地道場參訪。在師父身上,法師學習到「給人」之中,要能自得其樂。2016年的腦中風,影響到語言表達及認知能力。大師連「星雲」的名字都忘記怎麼寫。但師父用手指不斷的比畫揣摩,經過半年的復健,最後找回了自己。師父將自己所有的心意,全部施於人,供養十方,留下無限的精神與資糧,覺念法師說他受用不盡。法師堅信師父會乘願再來。
    二、分享討論
    與會的同學都是資深佛光人,在討論中,勾起了與大師相遇的點滴,對大師的言教與身教每人領受不同,但都深深感恩與懷念。希望大師早日乘願再來。
    三、回饋
    淑珠和淑娟以問答方式來帶領非常創意,生動活潑而且默契也很好。此外,淑珠雖視力不好仍發心承擔帶領讀書會,令人讚嘆。
    從這五篇文章,可以看出大師對五位徒弟各有不同的課徒之道。但總能因材施教並適時觀機逗教,無非就是要徒弟能成才,能負擔如來家業。
    慧專法師領職旗山禪淨中心,大師最關心他是否對信徒好,道場是否做了坡道。在動過大腦手術,經歷過記憶喪失,連自己是誰都忘記的過程,大師心心念念的仍舊是眾生的幸福與方便。除了感動,更敬佩大師處處體念眾生的胸懷。
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  • 普門教師經典讀書會
    主題:星雲大師的身教與言教1-10篇
    時間:6月20日 19:30
    地點:ZOOM會議室
    帶領人:廖月霞
    參加:廖月霞、徐牡丹、張玉珍、許喜榮、陳智惠、沈翠華、張淑珠、
    張淑娟、林秋夫
    一、內容導讀:
    *緣起(依空法師・佛光山文化院院長)
    1以大師的精神為依靠(心保和尚)
    2一座只能仰望的高山(依空法師)
    3星燈不滅 法水長流(慧傳法師)
    4學習師父 「給」出無量無邊法門(永平法師)
    5跟著光走――就愛天空最亮的那顆星(永光法師)
    6師父無量義(永固法師)
    7費盡千辛萬苦只為教我救我(永文法師)
    8最寶貴的一堂課--平等觀(滿謙法師)
    9師父教我「做中學」(滿潤法師)
    10師父教我「做中學」(滿觀法師)
    二、帶領討論:
    1解說每位法師出家的因緣,
    2每位法師對大師身教言教感悟最深的教誨、一件事、一句話,造成的影響為何?
    3閱讀眾法師與大師師徒互動的故事,感受最深的是那一件?對你造成的影響為何?
    4說說您和星雲大師的因緣、互動的故事。
    5說說您和這些法師的因緣、互動的故事。
    5請分享讀完這十篇的心得感受。
    三、回饋:
    玉珍:
       永文法師引述大師對慈莊法師說:「就算地沒人掃,飯沒人煮,事沒人做⋯這些年輕的徒弟也要去讀書,否則將來寺院蓋好了,誰來度眾?」這句話讓我深深感受到大師無時無刻不以度眾為念,因而對大師留給我們這句法寶「心懷慈悲度眾願」有更深的體悟,這是發大菩提心的人才有的慈心悲願。佛光山四大宗旨之一「以教育培養人才」,就是要培養弘法的人才,希望每位徒眾都能成為龍象之才,都能夠弘法利生。這無非就是要讓更多的眾生都成為正信的佛弟子,同霑法益,共成佛道。
     
    四、下期預告
    7/13、晚上7:30。ZOOM會議室。
    帶領人:張淑娟。
    主題:星雲大師的身教與言教11-15篇
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2023/05/23,13:30
    地點:普門寺5樓光明教室
    帶領人:張玉珍
    主題: 《佛法與義理》-佛教對佛教對神通的看法--佛教對知見的看法
    參加:徐牡丹、廖月霞、羅妙琴、張玉珍、翁淑芳
    壹、導讀
    ●、佛教對神通的看法
    一、神通的意義和種類
    二、神通與一般社會民眾的關係
    (一)神通是苦難中的希望
    (二)神通是亂世裡的救星
    (三)神通是弘法時的方便
    三、神通的求證和運用
    求證神通必須具備下列四種條件,才能學習神通。
    (一) 依於慈悲
    (二) 住於淨戒
    (三) 安於忍耐
    (四) 用於平常
    四、佛教對神通的看法
    (一)神通非究竟之法
    (二)神通敵不過業力
    (三)神通比不上道德
    (四)神通及不上空無
    ●、佛教對知見的看法
    一、錯誤的知見
    (一)身見
    (二)邊見
    (三)邪見
    (四)見取見
    (五)戒禁取見
    二、世間的知見
    (一)世間以五欲六塵為樂
    (二)世間以立德立功為實
    (三)世間以百年長壽為久
    (四)世間以迷信執我為真
    三、知見的層次
    (一)對佛教的護持有種種層次
    (二)發心學佛有種種層次
    (三)修行證悟的境界分成五種次第
    四、佛教的知見
    (一)四念住
    「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」
    (二)四依法
    依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。
    (三)三法印
    諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
    (四)八正道
    正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
    貳、提問討論
    Q1大師舉了哪些例子說明神通是苦難中的希望。
    Q2五胡十六國時代,佛圖澄大師如何顯神通懾服石勒石虎兄弟?
    Q3唐朝隱峰禪師何以被稱為飛錫禪師。而隱峰禪師顯現倒立而死神通的目的又是什麼?
    Q4東漢明帝的時候迦葉摩騰和 竺法蘭以何因緣顯現神通?又對中國的佛教產生什麼樣的影響?
    Q5大師說生活中充滿神通,自然界的種種現象也是神通,你曾在生活中體會神通的真義嗎?你會在生活中運用神通的妙趣嗎?分享一下你的經驗。
    Q6星雲大師認為要學習神通求證神通必須具備哪四個條件?
    Q7所謂的「在數在劫」指的是什麼?請舉例說明一下。
    Q8講到知見的層次,在發心方面分為哪三個層次?在修行證悟的境界分為哪五個階位?
    Q9「八正道」是教導我們脫離邪惡是非的八個方法,你如何將它們用在日常生活上?
    參、下期預告
    時間:2003/06/20,晚上
    地點:線上
    帶領人:廖月霞
    題材: 《星雲大師的身教與言教》
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2023/04/25,13:30
    地點:普門寺5樓社教館
    帶領人:徐牡丹
    主題: 《佛法與義理》-佛教對命運的看法
    參加:徐牡丹、廖月霞、羅妙琴、張玉珍
    壹、 重點提示
    一、 人為什麼有命運?
    人一生的境遇,往往由於各種的因素而改變命運,一個人、一塊錢、一件事、一個念頭都可使人生有天壤之別的變化。
    二、 控制命運的力量是什麼?
    控制命運的力量,就是我們自己的習慣、迷信、情念、權力、業力。
    三、 改變命運的方法
    培養正確的觀念,樹立堅定的信仰,廣結良善的人緣,嚴持清淨的戒律。能夠如此,不但不為命運所控制,更能自由自在調御命運。
    四、 佛教對命運的看法
    (一)佛教認為命運不是定型的,命運是可以改變
    (二)佛教重視宿命,但是佛教更重視未來的命運
    (三)佛教不鼓勵人聽天由命,佛教希望人開創命運
    (四)佛教不光是希望人樂天知命,更希望人洗心革命
    貳、 討論分享
    大家熱烈討論,分享自已的看法與經驗。
    張玉珍: 一句話對命運的影響
    三十幾年前從美返台定居,落腳於新竹。很想重返教職,於是就遞了求職履歷到新竹地區的國高中求職,但都石沉大海。一天,和任教台北市立高中的研究所同學聊起自己的求職經驗。她說:「妳在新竹完全沒人脈,想進公立學校很難啦。不如到台北考教甄,因為是公開招考,各憑本事很公平的。你就來試試吧!」因為她的一句話,我決定報考台北市教師甄試,幸運的也被錄取了。從此得以在台北市國中繼續從事自己喜愛的教育工作,直到退休,感謝這位同學的一句話改變了我的命運。
    參、 下期預告
    5/23,帶領人:張玉珍。
    主題: 《佛法與義理》-佛教對神通的看法-佛教對知見的看法
    地點:普門寺
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2023·03·22,晚上19:30-
    地點:ZOOM會議室
    研讀材料《十善業道經》的管理法
    帶領人:徐牡丹
    參加:許喜榮、張玉珍、羅妙琴、徐牡丹、林秋夫
    一、 導讀
    十善是由五戒延伸擴而言之,它是生為人的樞紐,也是做人的根本道德。十善是身三:不殺生、不偷盜、不邪行,口四:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,意三:不貪欲、不瞋恚、不邪見。
    日常生活裡,我們如果能將身口意管理妥當,就能擁有幸福美滿的人生。相反的,管理不好,任它恣意妄為,一生就禍害無窮,痛苦不堪了。
    十善業不只是做人的準則,道德的管理,更是我們修學菩薩行、成就佛道的根本守則。
    二、 回饋與分享
    今日讀書會的成員都是資深佛光人,也都受過五戒及菩薩戒,十善業是必修的日常,但在很多細微處,仍然會不小心犯戒,大家一起分享、討論、提醒、獲益良多。
    三、 下次活動預告
    時間:2023/04/18
    地點:普門寺
    題材: 《星雲大師全集》講演集~佛法與義理
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2023·02·21,下午13:30-15:30
    地點:台大校園
    研讀材料《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
    帶領人:徐牡丹
    參加:廖月霞、張玉珍、張淑珠、徐牡丹
    一、 導讀
    對年輕人來說,最好的學習典範,就是《華嚴經》中的有為青年善財童子。大師歸納十點讓大家在日常生活、做人、處事上參考。
    1、不忘初心2、吃苦耐勞3、腳踏實地4、自我要求5、疑而好問6、與人為善7、平等尊重8、契理契機9、樂說無礙10解行並重
    二、 討論分享
    今天參加者都是初老年齡,對不忘初心、平等尊重、樂說無礙、解行並重等幾點特別有感,盡情抒發。
    三、 回饋
    在大師圓寂讚頌典禮後,細讀大師的著作,深自慶幸能在佛法僧三寶俱足的道場修習菩薩道,感覺大師法身一直在眷顧著我們,期望我們都能不忘初心,解行並重。
    四、 下期預告
    1.時間地點:2023/03/21,13:30-15:30,普門寺。
    2.研讀主題:《十善業道經》的管理法。
    3.帶領人:徐牡丹
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