讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 豐耕讀書會課程:
    3月25日晚上8點-9點線上讀書會.上線人員:啟雄督導.英祝督導.阿日督導.彥淵督導.孝雄督導.儷綾組長. 茹卿師姐.
    廖彥淵督導帶領導讀《成就的秘訣-金剛經》第二章秘訣:般若.
    什麼是般若.如何實踐般若.人的無限潛能.導讀人就每一段文章每一段挑一個重點帶領導讀.並請線上人員分享討論.線上發言非常熱落.
    孝雄督導提到大師將般若分為人天乘-正見.聲聞-緣覺乘:因緣.菩薩乘:空.佛:般若的四個層次 .世間事業的失敗經常是因緣不具培養因緣是人生成功最大的秘訣即所謂的諸法因緣生.把自己融入到其他的因緣中.將來因緣具足就能有所成就.
    導讀人結語:讀《金剛經》是為了在生活行佛在現世實用成就的秘訣就在我們能否以般若智.金剛心活出生命大自在。
    下次線上讀書會安排4月15日由周啟雄督導.導讀第三章金剛:斷除ㄧ切煩惱。
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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 9 個月前
    豐耕讀書會線上讀書會.
    日期6月14日晚上8點至9點以zoom會議室舉辦線上讀書會會.
    上線出席人員:
    廖英祝督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.粱又文.

    帶領導讀:廖英祝督導.

    《佛法真義》皈依三寶

    帶領人廖英祝導讀文章方式.就每一段文章以一問一答方式進行讓大家更瞭解這篇文章的內容.

    英祝督導提問:
    在什麼因緣際會之下你們皈依三寶?
    皈依三寶後對你們人生有什麼改變?

    線上每一位都就這兩個議題踴躍發言.

    英祝督導提問大家讀完這篇文章請分享回饋.

    林孝雄督導文章分享:
    皈依三寶能離苦得樂自在解脫.每一個人在世間辛苦忙碌就是想要獲得幸福快樂.皈依三寶可以帶來快樂圓滿人生離開痛苦.皈依是佛門戒律的根本.皈依三寶會覺得我是佛弟子.不論在心態生活習慣上都有改善有諸佛菩薩護法龍天協助加持.意志薄弱信心不足的人.皈依三寶都會增加意志和信心如果我們不識皈依.想成為一個正信佛教信徒會很遺憾很不適當的.有些人尚未信佛但是對佛教很有好感但是不願意馬上皈依三寶怕皈依後受到約束皈依以後無法擺脫.心裡存著觀望的態度.佛教是希望人人皈依三寶.皈依以後ㄧ直向成佛之道放下成見必將得到利益衆生. 如果沒有皈依即便每天拜佛燒香這只能說是佛教的尊敬者不能算是佛教徒.我們既然發心成就佛道虔誠拜佛祈請諸佛菩薩得到加持. 了知佛的功德才能真正啟發皈依的甘露奮.虔誠祈請三寶生起信心便可以造就善業.善業的力量會使我們得到加持.具足信心來皈依三寶。
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  • Story Teller
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  • 豐耕讀書會線上讀書會.
    日期6月14日晚上8點至9點以zoom會議室舉辦線上讀書會會.
    上線出席人員:
    廖英祝督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.粱又文.

    帶領導讀:廖英祝督導.

    《佛法真義》皈依三寶

    帶領人廖英祝導讀文章方式.就每一段文章以一問一答方式進行讓大家更瞭解這篇文章的內容.

    英祝督導提問:
    在什麼因緣際會之下你們皈依三寶?
    皈依三寶後對你們人生有什麼改變?

    線上每一位都就這兩個議題踴躍發言.

    英祝督導提問大家讀完這篇文章請分享回饋.

    林孝雄督導文章分享:
    皈依三寶能離苦得樂自在解脫.每一個人在世間辛苦忙碌就是想要獲得幸福快樂.皈依三寶可以帶來快樂圓滿人生離開痛苦.皈依是佛門戒律的根本.皈依三寶會覺得我是佛弟子.不論在心態生活習慣上都有改善有諸佛菩薩護法龍天協助加持.意志薄弱信心不足的人.皈依三寶都會增加意志和信心如果我們不識皈依.想成為一個正信佛教信徒會很遺憾很不適當的.有些人尚未信佛但是對佛教很有好感但是不願意馬上皈依三寶怕皈依後受到約束皈依以後無法擺脫.心裡存著觀望的態度.佛教是希望人人皈依三寶.皈依以後ㄧ直向成佛之道放下成見必將得到利益衆生. 如果沒有皈依即便每天拜佛燒香這只能說是佛教的尊敬者不能算是佛教徒.我們既然發心成就佛道虔誠拜佛祈請諸佛菩薩得到加持. 了知佛的功德才能真正啟發皈依的甘露奮.虔誠祈請三寶生起信心便可以造就善業.善業的力量會使我們得到加持.具足信心來皈依三寶。
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  •   寶華-春秋閣讀書會 reacted to this post about 10 個月前
    豐耕讀書會線上讀書會課程.

    日期:5月11日晚上8點至9點
    上課方式:zoom線上讀書會.

    讀書會導讀:林孝雄督導

    《佛法真義》第一冊「因緣果報」
    上線出席:8人

    過去常說善有善報惡有惡報不是不報時候未到.今天修行所累積的善業是不會消失的.善惡果報自會在菩提道上會有很好的促進作用今天作惡多端逃不過因果.因果報應是自做自受.我們要懂得善惡因果要正確的認識果報命運才會光明安樂.每一個人要從自己本身做起.心是因有因就有果所以因緣果報和命運有很大的關係要以慈悲關懷社會關照一切衆生就是善緣.善緣成就了就有福德就能夠成就世間的善業.以慈悲心平等心修布施.財布施每固人都能夠歡喜就善緣.如我們能夠懂得因緣.「緣起」的真理受用必定也能夠像佛陀ㄧ般捨棄世間一切的煩惱困苦.經典上說「諸法因緣生.諸法因緣滅」因緣就是人和人之間相互的關係人和人的相敬.懂得因緣可以了悟世間眾生的命運懂得世間生命的緣起緣滅.對於人我之間是不可分的.如果沒有相關圓滿的因緣人際關係就會欠缺的.任何的事都要因緣.因緣成熟的時候慢慢就要修道因緣時時刻刻改自己能夠使自己越來越圓滿在心中有妄念自然就沒有辦法不昧因果.有了罪過就有因有因就有果這就是輪迴效應.佛弟子有緣進佛們修道這是我們信衆因緣根本原則.過去世和佛結下了這個緣才會有這個緣份來修道.所以我們要珍惜這個緣份認知世間法的因緣果報.
    想要證道普度眾生先要和人結好緣不能結惡緣每一個人都關心自己的命運.我不懂得因緣果報.不懂得業力果報就不知道怎樣做對我們生生世世的命運有幫助.學佛要瞭因緣果報.眾生常常因為不知道因果關係造了許多惡業.在惡道中輪迴受苦知道因果業力經上說「諸惡莫作眾善奉行自淨其意」讓自己的善業能夠持續以佛法的真理延續善業生生世世都有好命.做好的善業具足正確的知見才會有機會出離輪迴的果報.

    讀完這篇文章線上提出幾項議題讓大家發言分享:
    在ㄧ生當中在生活上.工作上請問有遇到過好因好緣怎麼樣得到好因緣?

    當出釋迦牟尼佛在菩提樹下成等正覺悟到宇宙人生的真理佛教認為宇宙人生離不開因緣果報.請問怎麼樣認知因緣果報?

    世間上您可以什麼都不信但不能不信因緣果報.請問相信因緣果報?

    因果是通三世的不能看一時只要肯努力向上廣結善緣都能做獲得善報請問會發慈悲心廣結善緣. 怎麼樣廣結善緣?

    想要好的人緣就謠時常出來為人服務喻如出來當義工請文有當過義工為人服務?

    信仰有信仰的因過身為佛弟子對信仰的看法?

    線上啟雄.英祝.阿日.桂珠督導.會長都踴躍的發言分享.
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  • 豐耕讀書會線上讀.讀書會方式:線上視訊讀書會.
    日期:4月11日晚8點9點

    讀書會導讀人:林孝雄督導
    出席人員:林孝雄督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.梁又文前財務.

    導讀文章《佛法真義》平常心.

    大師在這篇文章中提到平常心.我們面對挑戰不要患得患失也不需要刻意求好才不會失常的表態.佛法告訴我們佛弟子面對一切順境或是逆境必須轉換觀念要廣結善緣.看世界是沒有是非的.我們要用平常心去看待.不計較不比較.不要有分別心.什麼事情都能泰然自在.看ㄧ切的無常為平常.在任何的艱困的因緣都會消失的.不要卦礙.大師提到平常心要有智慧要有力量要能息事寜人.該放下就要放下該提起就要提起這就是「平常心」。

    導讀人帶領大家
    線上複習文章的
    內容提問.請大家一起分享您的回答:

    大師說該放下就要放下該提起就要提起那就是平常心.請問您能夠放下轉念嗎?

    月無日日圓.人無日日順處在逆境的時候要去懂得善行自己的善念要保持好心態不要煩惱.請問當您遇到逆境的時候要怎麼用平常心去面對找到解決的方法去轉境?

    我們常常聽到別人的話.比如說用平常心去面對了.用平常心去看待處理事情了我們也許還會用相同的話去安慰別人或是勸勉自己.這些話變成口頭禪.請問您要怎麼平常心去安慰別人怎麼勸勉自己.

    心態能夠決定我們人生的壯態平常心可以從容面對一切.有了同理心可以體恤別人.請問您用什麼心態去容納別人.

    請問平常心在您的生當中您有用「心存善念」去用在您生活當中嗎?

    請問讀了這篇大師的平常心文章後您對平常心的看法您的心得請您分享回饋.

    閱讀這篇文章後請問您學習到什麼?

    啟雄督導.英祝督導.儷綾副會長.秋顏會長.桂珠督導還有很多的伙伴都很熱烈的發言.
    我們圓滿結束這次線上讀書會。
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  • 林孝雄報導

    普門寺4月9日舉辦2023人間佛教研討會《星雲大師全集》演講集「佛法與義理」

    永餘法師研討佛教對命運.神通. 知見.行為.因緣.因果.空有的看法.
    妙旭法師研討.佛教的奇理譚.真諦的特質.數學.十數法.佛法之外等幾篇的文章.

    佛法義理.我們學習到七種的看法.這些的看法都有明確的途徑.讓社會大眾都能夠打開智慧.經過佛的洗滌都能夠為自己的生命開拓光明的前程.我們研讀這本佛法與義理.我們會不斷培養慈悲心.重新淨化自己創造嶄新的人生.

    豐耕讀書會有周啟雄導.廖英祝督導.林孝雄督導.陳桂珠導.羅阿日督導.郭鄭珠督導.趙文姚前秘書.黃茹卿師姊8位成員出席
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  • 豐耕讀書會.5月19日晚上8點到9點舉辦視訊zoom線上讀書會.由林孝雄督導帶領導讀《人間佛教佛陀本懷》第二章佛陀的人間生活.54頁「出家求法」帶領人以論流接棒的方式進行.方便深入瞭解課文的內容.

    出家求法在記述悉達多太子在王宮裡的生活要什麼都能擁有.即將継位國王的悉達多太子.觀照到人生社會的無常現象.讓他對生命存在感到困惑不解.興起出家學道的念頭.比稟告父王淨飯王允准他出家.父王堅持他應該順從世間法繼承王位.悉達多太子提出要求父王希望滿足四個願望:

    1人生沒有生老病死的現象.
    2內心沒有憂悲苦惱的逼迫.
    3人間沒有悲歡離合的苦痛.
    4世間所有一切不生不滅.
    針對以上四個願.望 周啟雄督導.廖英祝督導.黃茹卿師姊都選其中一項分享。

    苦行的生活悉達多太子每天麻麥充飢禪修打坐.鳥雀在頭上築巢做窩太子也順乎自然.太子發現過去「五欲六鹿」的生活纏身不能讓人快樂.(五欲:財.色.名.食.睡五種欲望.六鹿:色.聲.香.味觸.法六種境界.)悉達多太子看見法界平等.世界生滅空有事理都在一念之間.他領悟到了「緣起性空」.一切因緣生.一切因緣滅.緣起性空是佛教的用語緣起就是世界上沒有獨存是性的東西.也沒有常住不便的.一切都在因緣和合所起.性空就是因緣和合所生起的假有本性是空的.如果自性不空則不能有.這就是真空生妙有意義。

    導讀人導讀這篇出家求法是在記述悉達多太子出家的事紀.
    帶領人請大家分享對這篇出家的看法.
    我們知道阿日督導的姪女羅佩宜從普門中學畢業後就在安國寺跟 髓祥師父身邊.祥師父也ㄧ直把佩宜當自己女兒看待.不知道什麼因緣下佩宜毅然剃度出家.現在在.佛光大學百興學紀念館服務信眾
    我們感謝阿日督導細說佩宜出家的因緣和大家分享.
    啟雄督導.英祝督導.茹卿師姊.會長都很熱列發言分享對出家的看法.

    帶領人結語:
    過去出家都是在社會上功成名就.榮華富貴.想要的一切都有了.但是看到佛法衰敗.真理得不到傳播.眾生痛苦.沒有人能夠幫助不忍眾生才放棄家庭妻兒老小和擁有ㄧ切去出家.出家要體會眾生苦.所以ㄧ出家就要弘法利生 發心出家剃度以後要好好修學佛法.弘揚佛法.廣度眾生的責任.不要辜負自己出家的悲願
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  • 2021人間佛教研討會.

    《星雲大師全集》與人間佛教.
    點點:普門寺

    妙光法師導讀
    《華嚴經善財童子五十三參學習管理.
    佛法的管理;聞
    思修傳達理念以達共識.
    思:仔細推皷前因後果以免誤事.
    修:言行合一.依法實踐全意投入
    根善議:根為生理.善為人理善保六根.
    不妄初心:對承諾的信守力為處世管理.吃苦耐勞以忍為力.
    疑而好問:求知若渴累積小悟終能開悟.
    捷徑實地:學習無捷徑不能妄想一步登天.自我要求看好自己的心.自在以離煩腦與人為善.聚集善因善緣和諧進步的管理.契理契機.隨順需求掌握人心為管理智慧.普賢授記解行管理.
    平等尊重:尊重一切管理.力量能成其大.
    1.將學習帶出教室走入人間永不忘最出一念發心.
    2始於文殊.終於菩賢即由「智慧」進入.由「行願」出.能自利.利他才是學習管理的最終使命.
    解行並重:
    文殊的般若門是自覺的管理.自我的內化普賢的法界門是行佛的管理.利他的意崇.沒有般若智慧為前導就無法進入甚深法界.進不了甚申法界也就顯現不出般若智的力度與大用.智慧與行願兼備.學問與實踐並行就是「解行並重」的管理模式.

    主題論壇:
    與談人:
    覺培法師.妙光法師.鄭石岩教授.
    主持人:
    李德全講師
    《華嚴經善財童子五十三參學習管理.
    李淑芳督導主持
    研討會回饋分享 .

    委請周論副會長分批.參與的分會團體拍照
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  • 豐耕讀書會舉辦《星雲傳承電影讀書會》
    觀賞影片後我對大師的感言:
    大師覺得給人家的讚美就是學習給.因此後來佛光山.大師就保持給人信心.給人歡喜.給人希望.給人方便.緣是一個力量.助緣幫助這個因的成長.
    佛光山五十週年紀念的時候.大師在佛陀紀念館.寫了佛光山的展望..大師即便沒有飯吃也不能放棄教育的工作.過去佛陀弘法是五印度.大師弘法是五大洲.大師就是跟著佛陀的這個步伐不斷與時俱進.大師血脈裡就是為了佛教.今生做和尚來生還是一樣和尚.不管誰都枺滅不了大師的堅持.
    佛教要慈悲.慈悲超過一般的愛.好多愛廣泛的推動大慈大悲.
    大師認為佛教其實要「因地制宜」大師弘法的方式.走入人間佛教弘法利生.佛教到人間就是「示教利喜」開啟眾生的幸福與快樂。
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