讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 第五督導區 南區第三分會 普門讀書會
    活動時間:109年11月24日 10:30~12:00
    活動地點:億載公園
    讀書會招集人 : 張美雲督導
    帶領人: 劉美齡 師姐 人數: 12人
    紀錄: 姚英師姐
    課本: 雲居晨語

    內容如下: 雲居晨語 11/23

    我們都不應有怨恨的念頭,因為怨恨除了會障礙自己,並讓自己有所負擔,想想看這其實一點都不聰明。其實只要我們不念舊惡,學習在心下功夫效法阿賴識,念念當中不唸惡,這樣也才會自在。
    不退道心,轉煩惱為菩提,這樣也才能細水長流,儲好力量突破難關,好比太陽出來,雖然處在冰凍之寒,但終究會消融。
    所以修道要有恆心,不退道心,盡形壽,乃至盡未來際,大家都應具足力量。




    心得分享 :

    師姐分享:

    這篇文章一直提到不要有怨恨的念頭,怨恨會障礙我們的修行,所謂一念瞋心起,百萬障門開,要學習觀照自己的心裡,把我們的心照顧好,不要有貪嗔癡的念頭。

    學習在感受中,在行為上,甚至在講話上都沒一絲怨恨,這樣才能念念當中不舊惡,也才會自在。

    要能煩惱轉為菩提,菩提心不退轉,修道必須要有恆心,必須要有耐心,不斷精進,終能成就。



    內容如下: 雲居晨語 11/24

    宋朝雲蓋知本禪師:「一年春近一年春,野草山花幾度新,天曉不因鐘鼓動,月明非為夜行人」

    天地有它的道理,日月有它運行的方式,日月星辰轉換不因人的因素,而有所轉變。

    我們心,也是一樣,有它運轉的方式,不會因為外在條件人我是非而起煩惱。所以我們要肯定自己本心,對自己佛性有信心。

    在觀照過程中,我們會發現智慧很重要,也就是空性,空性在哪裡? 就在日常生活裡,一切無常
    法爾如是,我們是否與其相契??


    心得分享 :

    師姐分享 :

    天地有它運行的道理,明有它運行的方式,明星辰不會因為人的因素而有所改變,天亮不適因為一隻雞叫,雞不叫天還是會亮。

    我們的心也是一樣,有它運轉的方式,不會因為外在條件,人我是非起煩惱,要肯定自己的心,對自己佛性有信心。

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  • 竹二分會-快樂讀書會
    ⦁ 活動時間:109年11月24日
    ⦁ 地點:法寶寺
    ⦁ 成員:成員共9人
    導讀人:黎維桂
    導讀內容:南區水陸法會心保和尚開示內容

    11/24 19:00~20:30水陸法會心保和尚開示
    1、人煩惱多,喪失很多本能,如五眼六通
    2、神通不敵業力
    3、煩惱要斷除
    4、佛陀多世為轉輪聖王,最後選擇出家。
    5、思考佛陀為何選擇出家,善用其心,不再輪迴
    6、佛陀做過梵天,在禪悅法喜中,出不了三界
    7、做過龍王,仙人、國王、鹿王、大臣
    8、佛陀因行菩薩道成佛
    9、彌勒佛當來下生,有皈依者,得遇龍華三會。
    10.時間是人的妄想分別,斷煩惱排第一位。
    11、十二因緣與你未來息息相關,無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。凡夫迷糊來到世間,聖者入胎時,知道來世間做什麼?
    12、六根對六塵,煩惱現前,眼對色、耳對聲、鼻對香、舌對味、身對觸使人在煩惱中打滾。
    13、要超越十二因緣,不愛、取、有;即解脫。
    14、三好就是淨化身口意,要覺悟。養成好習慣。
    15、如《金剛經》所說,無我相無人相,無壽者相,要善用。
    16、空在解脫煩惱上很有用,但要會用。
    17、知道執著也是生滅、無常、幻化,是空性。
    18.從四季變化,看出無常,具出離煩惱智慧。
    19、如何解脫:看到無常,生滅,變化,看「用心」層面。
    20、透過四聖六凡體性,了解如何解脫。
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  • 影片欣賞:「雁行。菩薩行」 出自:人間佛教讀書會
    時間:109年11月22日19時至21時00分
    地點:佛光山金蓮淨苑
    帶領人:盧志榮 紀錄:楊婉霜
    出席:如浩法師、許乃寅、吳麗麗、翁玉瓊(回饋)。

    帶領人:
    1、 以「點燈」歌曲開場暖身,讓大眾身心自在,點一盞心燈,照亮心中的菩薩行。
    2、 「雁行理論」強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持等四項內涵。
    (1)「團隊合作」,是指組織中的成員若目標一致,團結合作,會比個別努力更快到達目的地。
    (2)「輪流領導」,是指輪流擔任領導的任務。
    (3)「激勵同伴」,則是指同事之間的互相鼓勵,以提升組織的效能。
    (4)「互相扶持」,是指同事間互相協助,以共度難關。
    3、 「團隊合作」就是佛光山的宗風:集體創作、同體共生、尊重包容,心中有大眾,您中有我,我中有您。「一個人雖然走的快,但是一群人可以走的更遠」。
    4、 「輪流領導」就是制度領導,換位思考來成就一切。
    5、 「激勵同伴」:接受批評與鼓勵,相互扶持,目標一致,面對未來。
    6、 大師說,佛光人的理念:(1)光榮歸於佛陀(2)成就歸於大眾(3)利益歸於常住(4)功德歸於檀那(施主)。佛光人的精神:佛教第一,自己第二。常住第一,自己第二。大眾第一,自己第二。信徒第一,自己第二。所以要學習雁行的助緣「風」,不需要掌聲、不期待讚美,只是默默地給予。
    7、 大師說,佛光人的信條:給人信心。給人歡喜。給人希望。給人方便。所以我們要以善巧方便來布施、愛語、利行、同事。學習大師「給」的人生,以無為有,成就佛光長流五大洲。
    8、 提問一:菩薩行的目標為何? 提問二:影片中最深刻體認哪一點? 提問三:要如何學習「雁行。菩薩行」?
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    如浩法師:
    (1) 菩薩行的目標就是成佛,但要以無畏、無私不棄捨眾生,為大眾不為自我,有一致性方向、不放棄的態度。不以方便當成是隨順,忽略自覺。也要隨喜他人的良善,放大眼界、心胸開闊,關懷眾生。
    (2) 佛光山是臨濟宗的傳承,但是八宗兼弘,同體共生,每個時代皆有因緣,以我們佛教為傲,造福後代子孫。
    (3) 人間佛教離不開生活的行住坐臥,脫離了三法印,便落入所知障,走偏而不自覺。要具有正知正見,反思印證,一切如法行持。
    (4) 大師成立佛光會,給我們信眾一起發揮的舞臺,給人因緣,要對方感受我們的好。

    許師兄:
    (1) 菩薩就像風一樣,馨香會隨風飄散,讓眾生如沐春風。布施不是只給人溫飽,而是藉由心靈撫慰人生,引發善的傳遞,如同「食物銀行」,設身處地給人方便,不用言語,以慈悲心攝受。
    (2) 學佛不寄情虛空、把握眼前,身體力行五戒十善。

    吳師姊:人之初,性本善。要與人結緣,引發善的循環,而且要從自我做起,默默給予,如同賣菜阿嬤陳樹菊,讓世界看見臺灣不平凡的慷慨。

    翁師姊:道場就是團隊合作的寫照,如辦法會要有香燈、場地佈置、大寮等分工,大眾一起集思廣益,集體創作,而且要放下自我身段,來面對不同衝突,像雁行的風一樣,只是默默地給予。

    楊師姊:學會領導及被領導,從服從領導者,體悟尊重他人才是優秀。

    總結:學習大師同體共生,尊重包容,發揚人間佛教。
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 1 天前
    2020/11/12 羽讀諸友讀書會心得分享 #67
    地點:佛陀紀念館
    參加人員:叢德莉、郭素清、王美君、葉素芬、
    王美芬、李錦雀、劉玉環、黃彩恩、張淑貞
    活動主題:參觀2020國際書展暨蔬食博覽會

    🍭讀書會成員以行動支持佛館的2020年國際書展暨蔬食博覽會,大家一起來捐書券到偏鄉、到抄經堂-抄經、採買新鮮蔬果-支持優良小農。

    🍭在展場巧遇如常法師、心保和尚,處處充滿法喜。

    🍭名家講座:11/9慧屏法師-「追星沐雲」新書說明會,羽讀成員也來追星,聽慧屏法師講述他和星雲大師之間的公案及生活佛法,字字珠璣、饒富禪味。
    #1 ‏ — feeling pretty
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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年11月21日 地點:南屏別院五樓大會議室
    輔導法師:知揚法師 出席人員:全員到齊(詳如會員大會簽到表)
    主持人:陳天德 與談人:劉美金、林清江、李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:唱大師的十修歌,並聆聽培和尚的開示。
    主持人陳天德致詞:
    法師、各位貴賓、各位親愛的佛光人,大家吉祥:
    很榮幸能在今天的主題論壇,和大家一齊來研讀星雲大師佛法真義第一冊裡的一篇文章「善惡業報」。其實我們大家很有福報、大師不只寫文章,還告訴我們要怎麼讀。也就是讀書的四個層次,等一下由李明雄師兄來導讀:聞〔讀過(直觀)〕、林清江師兄導讀:思〔讀懂(感覺、聯想)〕、劉美金師姊導讀:修〔讀通(經驗性)〕、而我來導讀:證〔讀透(啟發、踐行)〕,照這樣的方式來讀文章,就能讀出文章的精華、昇華內心的靈性。
    我們南屏-晨曦讀書會,每個月就是按照這個層次,來深入大師的文章。我們很溫馨、讀出很多心得、火花。我們也整理、集結去年10月到今年10月的會議紀錄,會後將移交給會長。各位可以去借閱,或在人間佛教讀書會網站,找南屏-晨曦讀書會就可以看到,也歡喜接受各位的指教。
    最後感謝本讀書會的所有成員。尤其有柯銀盆、段陳玉秀、柯美金、劉美金、林清江等人的熱心支持。
    主題論壇:
    李明雄導讀:聞〔讀過(直觀)〕
    什麼叫讀過,也就是把原文讀過一遍的基本印象。那該如何讓印象更深刻、讀出精華、讀出法味,那就是要下點工夫了。讓我們一齊利用短短的7分鐘來研讀這篇文章。
    星雲大師告訴我們「善惡業報」,是佛教的根本教義。善惡是說是非、業報是說因果。也就是說世間上任何一件事情,都不會是無緣無故就形成;也不可能說造了業,卻沒有報應。大師舉例,我們每一天在天堂、地獄不知來回多少次,為什麼?因為我早晨起來,想到要幫人家忙、要做些甚麼服務,起了善念,就是天堂了;或在甚麼時候看到不滿意的事、就起了煩惱、生氣、甚至起了瞋恨心,這時候又下地獄了。所以大師說:我們的一舉一動、乃至心的一念,不論好壞,這一定都和善惡業報有關係。
    有一句話「善有善報、惡有惡報,不愁不報、時辰未到」。這句話是在告訴我們,善惡因果業報和時間的關係,在佛教裡是通三世的。簡單的說就是從過去到現在,從現在到未來,所有的起惑、造業、受苦,就是在三世間輪迴不斷的。
    世間上的人都明白「作如是因,感如是果」的道理。但是不明白,有些人做了善事,沒得到好報,有的人做盡壞事,卻享受著榮華富貴,所以就會生起怨恨心。剛剛大師講過因果是通三世的,就像你在銀行沒存款,銀行當然不會給你錢,但是它過去在銀行存款沒用完,銀行不能說你是壞人,就不給你領錢一樣。所以對於善惡業報,大家不要誤會了。不要怪善惡業報不准,其實善惡業報比現在的電腦、精密儀器都還要準確。就如有做善事的人,要相信因果。如果沒有得到善報不要急,等把因果的債還清了,所做的善業就如同放在銀行的錢,隨時可以領出來的。
    接下來大師要告訴我們,「善惡業報」的分別,就好像世間上的農耕,有春天種、秋天收,這是一年的因果業報,稱為順現受業;有的今年種、明年收,這是兩年的業報,稱為順次受業;有的今年種三、五年以後才能收成,那就稱為順後受業。大師又說:人生的善惡報應,當然也有時間長短的區分。所以有現世報、來生報、後世報、都一定會受報應的。
    最後這篇文章讀過以後,星雲大師告訴我們「善惡業報」,是佛教的根本教義。其實很簡單就是在講「作如是因,感如是果」。大師更明確的告訴我們,要深信善惡業報,因為「善惡業報」比現在的電腦都還要準確。所以你可以欺騙自己、欺騙別人,卻騙不過善惡因果的報應。
    林清江導讀:思〔讀懂(感覺、聯想)〕
    談到善惡業報,幾千年來,存在中國人心中「舉頭三尺有神明」、「善有善報、惡有惡報、不是不報、時辰未到」、「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離」,太上感應篇開宗明義,也闡明:禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形;這是印光大師在世大力提倡「太上感應篇」,是以敬畏天地神明,作為戒惡激善的做人基礎,進而上求佛道,念佛求生淨土,人人易懂、人人易行,使大多數根基淺劣的眾生,不致望佛門而興嘆之苦,且五戒十善易於實行,是佛教人天乘的基本修養,也是善惡業報正確觀念,它維繫著我們社會的道德於不墜,這種具有懲惡勸善之功的法則,就是善惡因果觀。
    要了解善惡因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」,這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。在佛教教育體系中,因果是用來說明世界一切關係的基本理論,是闡明「緣起」法則,使明白易懂的一種道理。一切諸法的形成,是「因」是能生,「果」是所生,也就是能引生果的是「因」,由因而生的是「果」。世界上沒有任何一種結果不是從它的原因所生成,「種什麼因,得什麼果」,將這種因果關係表現得最明顯,最易為人所知的,莫如「種瓜得瓜,種豆得豆」的法則。植物如此,非植物的任何現象莫不如此。所以,宇宙間從自然界到眾生界,從天體到微塵,沒有一個現象能脫離得了因果的關係。因為,因果律是事物生滅變化的法則。
    佛教的因果觀,源自「緣起性空」的道理,宇宙間萬事萬物,都是仗因託緣,才有果的生起,而此果又成為因,待緣聚又生他果,如是展轉相攝,乃成森羅萬象。所以,大至一個世界,小如一個微塵,都沒有實存的自性可言,而因緣不同,果報就會有所差異。所以,因果的道理,豎窮三際,橫遍十方,充塞宇宙。
    人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋,都是有因有果,並非憑空碰運氣而來,也不是第三者所能操縱,而是取決於自己善惡行為(業)的結果。由於善惡行為(業)能決定自己的幸與不幸,因此對於過去的不幸,也可以靠不斷的努力,使它轉變為幸福。所以,善惡因果觀是肯定:努力、上進、修行善業,是充滿樂觀進取的道理。
    善惡因果報應在時間上雖有現報、生報、後報等「三時報」之分,但是所謂「假使百千劫,所作業不亡;因緣際會時,果報還自受。」為善者必獲福,作惡者必遭殃,造了善惡業因,不管時間久暫,只要因緣成熟,必定要受果報。一切自作自受,任何人都替代不了。了解果報自作自受的道理,我們就應該行善積德,切莫造下惡因,一旦嚐到惡果,也就追悔莫及!正所謂「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」。
    善惡因果報應不是權勢所能左右,鬼神也無法操縱,上天更無法控制,它支配了宇宙人生的一切,是吾人善惡業(行為)的測試依據。經上說:「善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追!」所以,我們應該正視善惡因果法則,廣植善因,必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。
    劉美金導讀:修〔讀通(經驗性)〕
    大師說:什麼叫做業、自身所做的行為,口所說的語言,心所想的念頭,都稱之為〝業〞我們的色身會衰敗但所造下的業卻不會消失,我們對於自己的言行與起心動念應該慎思而行。
    大師也說(善有善報、惡有惡報、不仇不報、時辰未到),正所謂(善惡終有報,不是不報只是時候會到),怎能不謹慎行事呢?有些人會埋怨為什麼我天天禮佛誦經燒香拜佛,生活還是非常困難,發不了財、也沒有好運氣呢?
    講一個故事:從前有一位男子,每天在家供佛、虔誠禮拜,又將佛堂打掃乾淨一塵不染,佛前供品從不間斷,但生活依然窮困潦倒有。有一天在佛祖前喝醉了,並在佛前哭訴,佛祖啊為什麼我那麼虔誠每天供佛,可是我的生活卻依然十分貧窮呢?男子哭著加上酒勁上頭就睡著了。醒來之後發現自己做了個夢,夢境中地藏王菩薩告訴他不用傷心,我感應到你的祈求,你每天供佛、日常行善,諸菩薩都知道。你的命中還有大福報,往後的日子會越來越好,你還沒有發財、是因為你不懂得行善布施,記得多行善、布施,你的財運會越來越好。
    聽了地藏王菩薩的一席話之後,開始每日行善布施,想不到生活真的越來越好,三年之後男子成了村子裡面最富有的人,娶了一個賢淑的妻子,又生了一對聰明的兒女,生活美滿。由這個故事當中知道,每一個人生命中都有一塊屬於自己的福田,當你種下善的種子,種子長大福報就會降臨;反之當你種下惡的種子,種子長大惡報就會找上你。有的人出生時已經帶有前世的業力,那就是前面所說的不懂的行善布施吧!
    在此這一個我本身的故事,話說69年底當時我是自營美髮業,有位客人他是做早餐的,聊天當中提到員工不好請,現在只有一個人做,有點做不來。聽他說完,我就自告奮勇的說我去幫你(工資也沒有談到)。隔天一大清早就騎著49CC的車前往,在半路上就出了個車禍,被一位青年迎面撞了上來。當時我是完全沒有外傷,只覺得心窩有一點痛,於是就到醫院去做檢查發現有內出血現象,先打止血點滴發現止不了血,於是馬上做了大手術。在手術進行中發現是胰臟裂痕出血,手術6個小時,全身輸血四千多CC、當時的情況非常危急,離往生就只差一步。昏迷了一個禮拜、在醫院住了一個多月還,轉了兩個醫院。以前還沒有學佛什麼都不懂,後來學佛了才了解,這或許是前世造的惡業才會受到肉體如此的苦難,與生死拔河;又或許前世做了許多善業、又或許是我的善心助人佛祖感應到,所以才讓我又活了下來,正所謂大難不死必有後福罷了!所以今世要多做一些善業還於前世今生所用,也要積存一些來世享用。
    佛說:我們所做的功德、有如細砂,一點一點的凝聚成了功德塔!會得到佛菩薩最殊勝的福報,也會得佛庇佑,消除一切孽緣業障。
    最後,祝福所有的菩薩色身康泰、學佛無礙、道業增上、早證菩提,今天就以這個法與故事跟大家結緣。阿彌陀佛!
    主持人陳天德導讀與結論:證〔讀透(啟發、踐行)〕
    經過前三位師兄、姊的聞、思、修之後,我來和大家探討「證」的層次。
    大師說:「善惡業報」,是佛教根本的教義。因為佛教主張「諸法因緣生,空無自性」,因此「善惡業報」也是因緣生法,沒有自性。簡單的說「善惡業報」其實就是在三世間「因」和「果」輪轉變化的現象。我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命,而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿,所以佛教有一句話「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」,這就是因果報應的原理。民間所謂的「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到。」,把因果循環講得清清楚楚、明明白白。
    星雲大師更簡單的告訴我們,佛教所謂的「善惡業報」,就是「作如是因,感如是果」。高僧六祖惠能大師也做過一首詩偈(心命歌),這首詩偈也是講「善惡業報」。經過印光大師批註:此詩於心命二義發揮周到,果能依之行,則命自我作,福自我求,造化之權不歸於天地鬼神矣!以上三位高僧所見的「善惡業報」,似有以異曲同工之妙。
    那如何讓我們命運中快速的累積善因好緣呢?
    就是透過行三好,說好話、做好事、存好心,來改變我們的命運。說好話:功德不可等閒。做好事:是在積陰德。存好心:能成就菩提道果。所以能夠奉行三好於生活之中,自然好運連連。
    以上,我們四位很清楚的,按照讀書會的四個層次「聞、思、修、證」來闡釋、演練,星雲大師告訴我們的「善惡業報」,必定要從自我身、口、意的行為來改造做起。所有的世間事都「有因有果」,而果報的好壞,就在決定自己的業力。
    今天我們的主題論壇就到此結束,感謝三位與談人精闢的分享。謝謝大家共同來研讀這一篇文章,還請大家不吝指教。祝福大家!

    下期預告:109年12/17讀書會
    地點:南屏別院五樓小會議室。 讀書主題:因果的意義。
    時間:晚上7點30分~9點。
    會議圓滿。
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  • 第五督導區 南區第三分會 普門讀書會
    活動時間:109年11月17日 10:30~12:00
    活動地點:億載公園
    帶領人: 姚英師姐 人數: 15人
    讀書會招集人 : 張美雲督導
    紀錄: 姚英師姐
    課本: 雲居晨語

    內容如下: 雲居晨語 11/17

    我們要做自己新的主人,即「寒山自寒山,拾得自拾得」,我們的心容易受外境所影響,不知道緣起性空道理,不能體悟大道,在真理中印心,所以「凡愚豈建知,豐于卻相識」


    心得分享:

    姚英師姐分享:
    本文提到我們要做自己內心的主人,但我們的心,容易被外境所影響,心隨境轉,容易生煩惱,不知道一切乃因緣所生,都是緣起法,不知道空性的道理,不知道體解大道,所謂捨得禪師說的:凡愚見知,豐于卻相識。
    大師的菜根檀說:祈禱可以發覺我們的內心的能源,增加善業的力量,讓我們心中有佛,轉凡入聖。





    內容如下: 雲居晨語 11/18

    星雲大師:有容者不妒,心境者不煩。

    心如大海,無邊無際,能夠容納一切,就不會忌妒他人,羨慕別人,
    因此能夠安住於心,。

    心境者不煩,心能夠靜,就能悟出道理。

    學者依著佛法安住於心,而不怪罪別人,修行不修行,這是很重要的關鍵,會修行的人,會要求自己,不會修行的人,則怪罪他人,.任何事情都不滿足。


    心得分享:

    姚英師姐分享:

    星雲大師說:有容者不妒,心靜則不凡,如果我們的心能如大海一樣寬廣,就不會忌妒,羨慕他人,也才能安住於心,安心辯道。
    我們常常遇到問題,遇到麻煩就起煩躁心,這都說明,我們心不夠平靜,如果心能平靜,就能出道理。

    所以我們要學習佛法安住於心,不要怪罪於人沒有修行,這是一個重要關鍵,會修行的人惠要求自己,沒修行的人,總是要怪罪別人,對任何事都不滿足,所以我們要時時提醒自己是個修行人,直下承擔我是佛,嚴格要求自己,管好自己的起心動念。
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  • 第五督導區 南區第三分會 普門讀書會
    活動時間:109年11月10日 14:00
    活動地點:佛館大殿
    帶領人: 劉美齡 師姐 人數: 15人
    讀書會招集人 : 張美雲督導
    紀錄: 姚英師姐
    主題: 閱讀進入組合體驗的時代 講師: 大塊文化董事長

    內容如下:

    一.台灣人對文字,都有一種執著

    1.聲音.移動.圖像.文字.閱讀.網路.影像

    (人從出生到成長的過程?)

    圖像: 4萬年就有了圖書

    文字: 74萬年發現文字

    閱讀: 24萬年才有紙張

    目前科技進步,越是面對混亂的過程,網路上什麼都有,孩子們都愛看網路,不愛看書,要如何去轉換?

    人類之不同於其他動物---> 組合

    如小孩玩樂高.成人打麻將這都屬於組合

    而人生學習各種組合的做程,例如以下舉例

    寫作: 文字
    教學: 加減乘除
    音樂: 音符.節奏
    繪畫: 色彩.線條.光影
    醫生: 藥的組合
    衣鉅: 衣服搭配都在考驗組合

    閱讀需要的組合--> 文字跟圖像的組合

    文字: 千軍萬馬(這個字很快完成)
    圖像: 一幅圖畫,千軍萬馬要畫很久
    有時寫的千言萬語用一張畫就解決了,所以文字跟圖像是互補的(組合的能力)

    達爾文---> 物種的起源,重點在最後一張

    論自然汰選之下的物種起源,或在生存競爭中,處於優勢的物種圖像(重點還有一張圖)

    如果我們認知圖像的重要,就該知道圖像語言也該有學習的層次,區別於不同層次

    橋梁書--> 圖文並茂的書
    台灣教育,在閱讀組合上還是非常欠缺。

    總結: 在這世間一切的人事物都需要組合,人生是一個不斷學習組合的過程,會組合的人生,會過程順遂,不會怎的人生則過得很辛苦。
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  • 第五督導區 南區第三分會 普門讀書會
    活動時間:109年11月03日 10:30~12:00
    活動地點:億載公園
    帶領人: 李佳玲 師姐 人數: 15人
    讀書會招集人 : 張美雲督導
    紀錄: 姚英師姐
    課本: 雲居晨語

    內容如下: 雲居晨語 11/3


    受戒要感到歡喜,可以說因緣具足,是很大的福報,戒也在提醒我們.保護我們。

    佛道上的修行,勤學戒定慧,息滅灘嗔癡,戒定慧是三增上學,又稱三學。

    戒定慧能讓我們有所提昇,有了戒,可以產生定,有了定可以開發智慧,去除貪嗔癡,因為戒是修行上的規矩,讓我們身心有依靠。

    欲精進菩薩道.菩薩行.戒定慧是我們須勤加休息的。


    心得分享 :

    姚英師姐分享:

    很多人聽說,學佛要受戒,就有障礙,認為戒是束縛,是枷鎖,其實不然,我們學佛,就明白,戒不是枷鎖,束縛,它還是保護我們的屏障,時時提醒我們,違反道德的事,不要做,能受戒要感到歡喜,可以說是因緣具足,很大的福報,在佛道上修行要「勤學戒定慧,熄滅貪嗔癡」,戒定慧可以所我們提昇,還可以開發我們的智慧,戒讓我們身心有了依靠,欲精進於菩薩道.菩薩行,戒定慧,事我們必須勤加休息的,所以沒有受戒的師兄姐們,下次道場,有辦三皈五戒,要趕緊報名哦。


    內容如下: 雲居晨語 11/4

    在圓覺經裡面,普賢菩薩問: 芸何修行,作何方便? 佛陀對普賢開示,知幻即離,不做方便,離\幻即覺,亦無見次,世間本就是生滅,當然虛幻不實。

    凡世間,處在幻化不肯承認,且從中間計較.分別.執著,所以我們叫顛倒.叫迷於實相,既然知道知幻,就能夠於顛倒,當然也就是覺悟,這中間不罪任何方便,也沒有見是修行問題。


    心得分享 :


    姚英師姐分享:
    <<圓覺經>>,普賢菩薩問「芸何修行」,「何做方便?」
    佛陀對菩薩開示:知幻即離,不做方便,離幻即覺,亦無漸次,這世間本來就是生生滅滅,佛陀說:一切因緣生,一切因緣滅,即是生滅,當然是虛幻不實,可我們世間凡夫,看不透,處在幻化中不肯承認,被迷在境中,產生很多的計較,分別,執著,認不清實相,這就是顛倒妄想。

    既然知道這都是虛幻的,就能離顛倒,能離顛倒就覺悟了,這中間不做任何方便,只是要達到這樣的境界還需部段努力,願同修們加油。
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  • 第五督導區 南區第三分會 普門讀書會
    活動時間:109年10月27日 10:30~12:00
    活動地點:億載公園
    帶領人: 曾素真 師姐 人數: 15人
    讀書會招集人 : 張美雲督導
    紀錄: 姚英師姐
    課本: 雲居晨語

    內容如下: 雲居晨語 10/27

    世間上有許多煩惱,但當我們具足智慧,不勝煩惱障礙而能覺悟,我們便稱是佛。佛在五濁惡世,如蓮花,出淤泥而不染,而在八相成,佛也透過降魔階段成就佛道,這其中的過程,也是我們所必經歷的。
    因此當面對煩惱,我們要有智慧.慈悲.忍辱.禪定.才能出離煩惱,如同金剛經所言,不入色.聲.香.味.觸.法。




    心得分享 :

    姚英師姐分享 :

    <<普賢行願品>>:「於諸惑業及魔境,世間道中得解脫,猶如蓮花不著水,亦如日月不住空」。
    竭頌中以蓮花為喻,比喻大菩薩,在世間得到解脫,猶如蓮花,出淤泥而不染,這種大自在,讓人敬佩。

    太陽.月亮,非常溫暖.給大地一切的能量,而它們卻不執著他們所付出的功德。如同學佛是好的,為了上求佛道,下化眾生,要效法像蓮花一樣,身在紅塵.世俗,潔身自愛,不被世俗汙染,保持自我清淨心,像蓮花般,出淤泥而不染,處在三界六煩而不執著,才能出四聖而不住空,好比太陽.月亮.般,無所求付出。
    吳芳師姐分享 :

    當面對煩惱,可透過付出,透過善行醫,透過聞思修,來讓自己轉念,克制慾望,也才能降伏煩惱。

    美齡督導分享 :
    受菩薩戒,她猶豫瞭很多年,包括很多師兄.師姐.它們也一樣,因為怕做不到,而不感受持,但今年去受持時聽慈空法師開示,你們受的是在家戒,不需要那麼多罣礙,來受就對了做不到就要發願生生世世受持,直到圓滿菩薩,聽完後大家非常歡喜,想要受菩薩戒的同修們,下次一定要一起報名哦。





    內容如下: 雲居晨語 10/28

    你可以不信佛,但不能不信因果,世間無常。知道無常,就知道世間非我所,很多因緣無法控制,所以不如放下。
    了解無常,了解無我,就可知道涅槃解脫,求解脫之前,也該問問自己是否了解無常,知道無我?要是不了解,就必須藉因緣果報了解緣起.性空,從而深信.安住於法,在信心上堅固,就能找到著力點。
    例外我們也說「若佛出世.若不出世.法住法界.法爾如是,世間因緣果報,本就是無常,就是不可得,但當我們了解實相,我們也便會放下妄想,解脫.自在.快樂。


    心得分享 :

    姚英師姐分享 :

    這篇文章星雲大師說:「你可以不信佛,但不能不信因果」,因緣果報就在我們的生活中,世間無常,知道無常,就知道很多,因緣示我們無法控制的,了解無常.了解無我,就知道如何求解脫,世間就是因緣果報,本來就是無常,所以我們的生活中,不管事逆境還是順境,都是我們逆增上緣的法門,只要了世間實相,也才能放下妄想,安住快樂。
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